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2014年7月由不二行者在《佛学名相》栏目开讲《十二因缘》等,此后每月上旬都有新内容不断与大家见面,敬请有缘人收听收看,同沾法益,共学共勉。 2011年8月1日起马友生先生开讲《解深密经》敬请关注! 2010年9月21日起由马友生先生讲解《唯识三十颂》敬请关注! 为了让初学唯识法相的学者,对佛三时中道了义教能有一个系统的了解。我们选择了一批重要经典,将分别与大家见面。 其目的是:同沾甘露相互共勉。所学经论录音在本网站《录音下载》栏目中可以下载收听。学习经论:《唯识二十论》、《唯识三十颂》(依《成唯识论》为主,包括《大乘百法明门论》、《五蕴论》、《八识规矩颂》)《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《解深密经》、《瑜伽师地论》相关经典 1.阿含经典 选学 2.般若经典《金刚经》 《心经》 《维摩诘经》 3.了义经典 《楞伽经》《华严经》选学 4.中观类 《十二门论》、《中论》 5.祖师类 《六祖坛经》、祖师语录、禅宗公案 6.圣言量
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经论释义

《唯识二十论》新注(十一)
《唯识二十论》新注(十一)马友生——依《唯识二十论述记》作解论曰何用思择极微聚为,犹未能遮外色等相。释义《述记》云:“胜论等言前来极微何用思择,然汝大乘犹未能遮我宗等立外等相。”外道胜论见极微已破.. (2018-01-16)
 《唯识二十论》新注(十)
《唯识二十论》新注(十)马友生——依《唯识二十论述记》作解颂曰极微与六合一应成六分若与六同处聚应如极微论曰若一极微六方,各与一极微合,应成六分。释义《述记》云:“此设破他非本宗义。中间极微四方上下.. (2017-11-10)
《唯识二十论》新注(八)
《唯识二十论》新注(八)马友生——依玄奘、窥基《唯识二十论》作解颂曰依此教能入数取趣无我所执法无我复依余教入《述记》云:“补特伽罗名数取趣,以能数数取诸趣故,有其果位亦立因名,由无实我故数取趣”。.. (2017-10-17)
《唯识二十论》新注(九)
《唯识二十论》新注(九)马友生——依《唯识二十论述记》作解论曰复云何知佛依如是密意,趣说有色等处?释义复问。论曰非别实有色等外法,为色等识各别为境。释义答。《述记》云:“非离于识别有实体色等外法,.. (2017-10-06)
《唯识二十论》新注(七)
《唯识二十论》新注(七)马友生——依玄奘、窥基《唯识二十论述记》作解颂曰识从自种生似境相而转为成内外处佛说彼为十《述记》云:佛说此二,以内外处名之为二,似有色处故言为十亦不相违,谓六内识从自种子生.. (2017-09-20)
《唯识二十论》新注(六)
《唯识二十论》新注(六)马友生——依玄奘、窥基《唯识二十论述记》作解复次颂曰:业熏习余处执余处有果所熏识有果不许有何因论曰执捺落迦由自业力生差别大种,起形等转变。《述记》释云:“形等者,等显等;转.. (2017-09-08)
《唯识二十论》新注(五)
《唯识二十论》新注(五)马友生——依玄奘、窥基《唯识二十论述记》作解颂曰如天上傍生地狱中不尔所执傍生鬼不受彼苦故论曰诸有傍生生天上者,必有能感彼器乐业,生彼定受器所生乐,非狱卒等受地狱中器所生苦,.. (2017-08-31)
《唯识二十论》新注(四)
《唯识二十论》新注(四)马友生——依玄奘、窥基《唯识二十论述记》作解复次颂曰一切如地狱同见狱卒等能为逼害事故四义皆成论曰应知此中一地狱喻,显处定等一切皆成。如地狱言,显在地狱受逼害诸有情类,谓地狱.. (2017-08-20)
《唯识二十论》新注(三)
《唯识二十论》新注(三)马友生——依玄奘、窥基《唯识二十论述记》作解颂曰处时定如梦身不定如鬼同见脓河等如梦损有用论曰:如梦,意说如梦所见,谓如梦中虽无实境,而或有处见有村园男女等物,非一切处?即于.. (2017-08-06)
《唯识二十论》新注(二)
《唯识二十论》新注(二)马友生——依玄奘、窥基《唯识二十论述记》作解颂曰若识无实境即处时决定相续不决定作用不应成论曰:此说何义?若离识实有色等外法,色等识生不缘色等,何因此识有处得生,非一切处?何.. (2017-07-10)
《解深密经》释义(三十八)
《解深密经》释义(三十八)马友生——根据遁伦记作解经曰曼殊室利菩萨白佛言:“惟愿世尊为诸菩萨略说契经、调伏、本母,不共外道陀罗尼义。由此不共陀罗尼义,令诸菩萨得入如来所说诸法甚深密意。”佛告曼殊室.. (2017-06-23)
《唯识二十论》新注(一)
《唯识二十论》新注(一)马友生 ——依玄奘、窥基《唯识二十论述记》作解 序言 《唯识二十论》者,古印度世亲菩萨之所作也。昔后魏菩提流支创译,名《唯识论》。南朝陈真谛再翻,名《大乘唯识论》。大唐玄奘.. (2017-05-22)
《解深密经》释义(三十七)
《解深密经》释义(三十七)马友生——根据遁伦记作解经曰“若一切法意识所识性,是名一切同类可得相。若一切法相、性、业、法、因果异相,由随如是一一异相,决定展转各各异相,是名一切异类可得相。善男子,若.. (2017-05-05)
《解深密经》释义(三十六)
《解深密经》释义(三十六)马友生——根据遁伦记作解经曰行相者,当知宣说八行相故。云何名为八行观耶:一者谛实故,二者安住故,三者过失故,四者功德故,五者理趣故,六者流转故,七者道理故,八者总别故。释.. (2017-05-04)
《解深密经》释义(三十五)
《解深密经》释义(三十五)马友生 ——根据遁伦记作解 经曰“曼殊室利,若于是处我依声闻及诸菩萨,显示别解脱及别解脱相应之法,是名调伏。”“世尊,菩萨别解脱几相所摄?”“善男子,当知七相:一者宣说受.. (2017-04-13)
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《解深密经》释义(三十四)马友生 ——根据遁伦记作解 经曰曼殊室利菩萨复白佛言:“世尊,凡有几种,一切如来身所住持言音差别,由此言音所化有情,未成熟者令其成熟,已成熟者缘此为境速得解脱”? 释义 .. (2017-03-24)
《解深密经》释义(三十三)
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《解深密经》释义(三十二)
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《八 识 规 矩 颂 》新 注
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《解深密经》释义(三十一)
《解深密经》释义(三十一)马友生 —地波罗蜜品第七 (根据遁伦记作解) 经曰观自在菩萨复白佛言:“世尊,若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲,何缘世间现有众生贫穷可得?”佛告观自在菩萨曰:“善男子,是诸.. (2016-12-16)

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