《瑜伽师地论》卷第六十
                                  弥勒菩萨说
                              唐三藏沙门玄奘奉诏译
    摄决择分中有寻有伺等三地之三
    复次由五因缘杀生成重。何等为五。一由意乐，二由方便，三由无治，四由邪执，五由其事。若由猛利贪欲意乐所作，猛利嗔恚意乐所作，猛利愚痴意乐所作，名重杀生；与此相违名轻杀生；若有念言，我应当作正作已作；心便踊跃，心生欢悦，或有自作或复劝他；于彼所作称扬赞叹，见同法者意便欣庆；长时思量，长时蓄积怨恨心已，方有所作；无间所作，殷重所作；或于一时顿杀多类；或以坚固发业因缘而行杀害；或令恐怖无所依投方行杀害；或于孤苦贫穷哀戚悲泣等者而行杀害；如是一切由方便故名重杀生。若唯行杀，不能日日乃至极少持一学处；或亦不能于月八日十四十五及半月等受持斋戒；或亦不能于时时间惠施作福，问讯礼拜迎送合掌和敬业等；又亦不能于时时间获得猛利增上惭愧悔所作恶；又不证得世间离欲，亦不证得真法现观；如是一切由无治故，名重杀生。若诸沙门或婆罗门继邪祠祀，随忍此见执为正法而行杀戮；由邪执故名重杀生。又作是心：杀羊无罪；由彼羊等为资生故世主所化。诸如是等依止邪见而行杀害，皆邪执故，名重杀生。若有杀害大身众生；此由事故名重杀生。或有杀害人或人相或父或母及余尊重；或有杀害归投委信，或诸有学，或诸菩萨，或阿罗汉，或诸独觉；或于如来作杀害意，恶心出血；如来性命不可杀故。如是一切由其事故，名重杀生。与如上说因缘相违而杀生者，名轻杀生。复次当说不与取等，由其事故轻重差别。余随所应，如杀应知。
    复次若多劫盗，名重不与取。如是若劫盗妙好，劫盗委信，劫盗孤贫，劫盗佛法出家之众，若入聚落而行劫盗，劫盗有学或阿罗汉，或诸独觉，或复僧祇，或佛灵庙所有财物；如是一切由其事故，名重不与取。
    复次行不应行中，若母母亲委信他妻，或住禁戒，或苾刍尼，或勤策女，或复正学，如是一切由其事故，名重欲邪行。非支行中，若于面门，由其事故，名重欲邪行。非时行中，若受斋戒，若胎圆满，若有重病，由其事故，名重欲邪行。非处行中，若佛灵庙，若僧伽蓝，由其事故，名重欲邪行。
    复次若为诳惑多取他财，若妙若胜而说妄语；由事重故，名重妄语。若于委信，若父若母，广说如前乃至佛所而说妄语；由事重故，名重妄语。或有妄语令他杀生，损失财物及与妻妾，此若成办极重杀生重不与取重欲邪行；此由事重，名重妄语。或有妄语能破坏僧；于诸妄语此最尤重。
    复次若于长时积习亲爱而行破坏；此由事重，名重离间语。或破坏他令离善友父母男女，破和合僧。若离间语能引杀生或不与取或欲邪行；如前所说道理应知。如是一切由事重故，名重离间语。
    复次若于父母及余师长，发粗恶言；由事重故，名重粗恶语。或以不实不真妄语现前毁骂呵责于他；由事重故，名重粗恶语。
    复次凡诸绮语随妄语等，此语轻重如彼应知。若依斗讼诤竞等事而发绮语；亦名为重。若以染污心，于能引无义外道典籍，承诵赞咏广为他说；由事重故，名重绮语。若于父母眷属师长调弄轻笑，现作语言不近道理；亦由事重，名重绮语。
    复次若于僧祇佛灵庙等所有财宝起贪欲心；由事重故，名重贪欲。若于己德起增上慢自谓智者，乃于国王大臣豪贵所尊师长，及诸聪睿同梵行等，起增上欲贪求利养；名重贪欲。
    复次若于父母眷属师长起损害心；由事重故，名重嗔恚。又于无过贫穷孤苦可伤愍者起损害心；由事重故，名重嗔恚。又于诚心来归投者及有恩所起损害心；由事重故，名重嗔恚。
    复次若于一切余邪见中诸有能谤一切邪见，此谤一切事门转故；名重邪见。又若有见谓无世间真阿罗汉，正至正行乃至广说；如是邪见，由事重故，名重邪见。除如上说所有诸事，随其所应与彼相违，皆名为轻。
    复次杀生所引不善诸业，或有是作而非增长；或有增长而非是作；或有亦作亦复增长；或有非作亦非增长。初句谓无识别童稚所作，或梦所作，或不思而作，或自无欲他逼令作。或有暂作续即还起猛利悔心及厌患心，恳责远离，正受律仪令彼微薄；未与果报便起世间离欲之道损彼种子，次起出世永断之道，害彼种子令无有余。增长而非作者：谓如有一为害生故，于长夜中数随寻伺，由此因缘彼遂增长杀生所引恶不善法；然不能作杀生之业。亦作亦增长者：谓除先所说作非增长增长非作，所余一切杀生业相。非作非增长者：谓除上尔所相。如是所余不与取等乃至绮语，随其所应如杀应知。于贪欲嗔恚邪见中，无有第二增长而非作句；于初句中，无有不思而作及他逼令作，余如前说。
    复次若于杀生亲近数习多所作故，生那落迦；是名杀生异熟果。若从彼没来生此间人同分中，寿量短促；是名杀生等流果。于外所得器世界中饮食果药皆少光泽，势力异熟及与威德并皆微劣，消变不平生长疾病；由此因缘，无量有情未尽寿量非时中夭；是名杀生增上果。所余业道异熟等流二果差别，如经应知。增上果今当说。若器世间众果鲜少，果不滋长，果多朽坏，果不真实，多无雨泽，诸果干枯或全无果；如是一切名不与取增上果。若器世间多诸便秽泥粪不净，臭处迫迮多生不净臭恶之物，凡诸所有皆不可乐；如是一切名欲邪行增上果。若器世间农作行船，世俗事业不甚滋息，殊少便宜，多不谐偶，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切是妄语增上果。若器世间其地处所，丘坑间隔，险阻难行，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切是离间语增上果。若器世间其地处所，多诸株杌荆棘毒刺瓦石沙砾，枯槁无润，无有池沼，河泉干竭，土田碱卤，丘陵坑险，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切是粗恶语增上果。若器世间所有果树，果无的当，非时结实，时不结实，生而似熟，根不坚牢，势不久停，园林池沼多不可乐，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切是绮语增上果。若器世间一切盛事，年时日夜月半月等渐渐衰微，所有气味唯减不增；如是一切是贪欲增上果。若器世间多诸疫疠，灾横扰恼，怨敌惊怖，师子虎狼，杂恶禽兽，蟒蛇蝮蝎，蚰蜒百足，魍魉药叉，诸恶贼等；如是一切是嗔恚增上果。若器世间所有第一胜妙华果，悉皆隐没，诸不净物乍似清净，诸苦恼物乍似安乐，非安居所，非救护所，非归依所；如是一切是邪见增上果。