园中复有泉流陂池，一切皆以七宝庄严，黑栴檀泥凝积其中，上妙金沙弥布其底，八功德水具足盈满。优钵罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华遍覆其上。无量宝树周遍行列，诸宝树下敷师子座。种种妙宝以为庄严，布以天衣，熏诸妙香，垂诸宝缯，施诸宝帐，阎浮金网弥覆其上。宝铎徐摇出妙音声。或有树下敷莲华藏师子之座，或有树下敷香王摩尼藏师子之座，或有树下敷龙庄严摩尼王藏师子之座，或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座，或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座。或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座。其一一座各有十万宝师子座周匝围绕，一一皆具无量庄严。
此大园中众宝遍满，犹如大海宝洲之上。迦邻陀衣以布其地，柔软妙好能生乐触。蹈则没足，举则还复。无量诸鸟出和雅音，宝栴檀林上妙庄严，种种妙华常雨无尽，犹如帝释杂华之园。无比香王普熏一切，犹如帝释善法之堂。诸音乐树，宝多罗树，众宝铃网出妙音声，如自在天善口天女所出歌音。诸如意树种种妙衣垂布庄严，犹如大海有无量色。百千楼阁众宝庄严，如忉利天宫善见大城。宝盖遐张如须弥峰。光明普照如梵王宫。
尔时善财童子见此大园，无量功德种种庄严，皆是菩萨业报成就，出世善根之所生起，供养诸佛功德所流，一切世间无与等者。如是皆从师子频申比丘尼了法如幻，集广大清净福德善业之所成就。三千大千世界天龙八部无量众生，皆入此园而不迫窄。何以故。此比丘尼不可思议威神力故。尔时善财见师子频申比丘尼遍坐一切诸宝树下大师子座，身相端严威仪寂静，诸根调顺如大象王。心无垢浊如清净池。普济所求如如意宝。不染世法犹如莲华。心无所畏如师子王。护持净戒不可倾动如须弥山。能令见者心得清凉如妙香王。能除众生诸烦恼热，如雪山中妙栴檀香。众生见者诸苦消灭如善见药王。见者不空如婆楼那天。能长一切众善根芽如良沃田。
在一一座众会不同，所说法门亦各差别。或见处座净居天众所共围绕，大自在天子而为上首。此比丘尼为说法门名无尽解脱。或见处座，诸梵天众所共围绕，爱乐梵王而为上首。此比丘尼为说法门名普门差别清净言音轮。或见处座，他化自在天天子天女所共围绕，自在天王而为上首。此比丘尼为说法门名菩萨清净心。或见处座，善变化天天子天女所共围绕，善化天王而为上首。此比丘尼为说法门名一切法善庄严。或见处座，兜率陀天天子天女所共围绕，兜率天王而为上首。此比丘尼为说法门名心藏旋。或见处座，须夜摩天天子天女所共围绕，夜摩天王而为上首。此比丘尼为说法门名无边庄严。或见处座，三十三天天子天女所共围绕，释提桓因而为上首。此比丘尼为说法门名厌离门。或见处座，百光明龙王，难陀龙王，优波难陀龙王，摩那斯龙王，伊罗跋难陀龙王，阿那婆达多龙王等龙子龙女所共围绕，娑伽罗龙王而为上首。此比丘尼为说法门名佛神通境界光明庄严。或见处座，诸夜叉众所共围绕，毗沙门天王而为上首。此比丘尼为说法门名救护众生藏。或见处座，乾闼婆众所共围绕，持国乾闼婆王而为上首。此比丘尼为说法门名无尽喜。或见处座，阿修罗众所共围绕，罗睺阿修罗王而为上首。此比丘尼为说法门名速疾庄严法界智门。或见处座，迦楼罗众所共围绕，捷持迦楼罗王而为上首。此比丘尼为说法门名怖动诸有海。或见处座，紧那罗众所共围绕，大树紧那罗王而为上首。此比丘尼为说法门名佛行光明。或见处座，摩睺罗伽众所共围绕，庵罗林摩睺罗伽王而为上首。此比丘尼为说法门名生佛欢喜心。或见处座，无量百千男子女人所共围绕。此比丘尼为说法门名殊胜行。或见处座，诸罗刹众所共围绕，常夺精气大树罗刹王而为上首。此比丘尼为说法门名发生悲愍心。或见处座，信乐声闻乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门名胜智光明。或见处座，信乐缘觉乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门名佛功德广大光明。或见处座，信乐大乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门名普门三昧智光明门。或见处座，初发心诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名一切佛愿聚。或见处座，第二地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名离垢轮。或见处座，第三地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名寂静庄严。或见处座，第四地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名生一切智境界。或见处座，第五地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名妙华藏。或见处座，第六地 诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名毗卢遮那藏。或见处座，第七地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名普庄严地。或见处座，第八地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名遍法界境界身。或见处座，第九地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名无所得力庄严。或见处座，第十地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门名无碍轮。或见处座，执金刚神所共围绕。此比丘尼为说法门名金刚智那罗延庄严。
善财童子见如是等一切诸趣所有众生已成熟者，已调伏者，堪为法器，皆入此园，各于座下围绕而坐。师子频申比丘尼，随其欲解胜劣差别而为说法，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。何以故。此比丘尼入普眼舍得般若波罗蜜门，说一切佛法般若波罗蜜门，法界差别般若波罗蜜门，散坏一切障碍轮般若波罗蜜门，生一切众生善心般若波罗蜜门，殊胜庄严般若波罗蜜门，无碍真实藏般若波罗蜜门，法界圆满般若波罗蜜门，心藏般若波罗蜜门，普出生藏般若波罗蜜门。此十般若波罗蜜门为首。入如是等无数百万般若波罗蜜门。此日光园中所有菩萨及诸众生，皆是师子频申比丘尼初劝发心，受持正法，思惟修习，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
时善财童子见师子频申比丘尼如是园林，如是床座，如是经行，如是众会，如是神力，如是辩才，复闻不可思议法门。广大法云润泽其心，便生是念，我当右绕无量百千匝。时比丘尼放大光明，普照其园众会庄严。善财童子即自见身，及园林中所有众树，皆悉右绕此比丘尼，经于无量百千万匝。围绕毕已，善财童子合掌而住。白言，圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲，愿为我说。比丘尼言，善男子，我得解脱名成就一切智。善财言，圣者，何故名为成就一切智。比丘尼言，善男子，此智光明于一念中普照三世一切诸法。善财白言，圣者，此智光明境界云何。
比丘尼言，善男子，我入此智光明门，得出生一切法三昧王。以此三昧故得意生身，往十方一切世界兜率天宫一生所系菩萨所，一一菩萨前现不可说佛刹微尘数身，一一身作不可说佛刹微尘数供养。所谓现天王身乃至人王身，执持华云，执持鬘云，烧香涂香及以末香，衣服璎珞，幢幡缯蓋，宝网宝帐，宝藏宝灯，如是一切诸庄严具，我皆执持而以供养。如于住兜率宫菩萨所，如是于住胎出胎，在家出家，往诣道场，成等正觉，转正法轮，入于涅槃。如是中间或住天宫，或住龙宫乃至或复住于人宫。于彼一一诸如来所，我皆如是而为供养。若有众生知我如是供养佛者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。若有众生来至我所，我即为说般若波罗蜜。
善男子，我见一切众生不分别众生相，智眼明见故。听一切语言不分别语言相，心无所著故。见一切如来不分别如来相，了达法身故。住持一切法轮不分别法轮相，悟法自性故。一念遍知一切法不分别诸法相，知法如幻故。善男子，我唯知此成就一切智解脱。如诸菩萨摩诃萨心无分别，普知诸法，一身端坐充满法界。于自身中现一切刹，一念悉诣一切佛所。于自身内普现一切诸佛神力，一毛遍举不可言说诸佛世界。于其自身一毛孔中现不可说世界成坏。于一念中与不可说不可说众生同住。于一念中入不可说不可说一切诸劫。而我云何能知能说彼功德行。善男子，于此南方有一国土名曰险难。此国有城名宝庄严，中有女人名婆须蜜多。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。时善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
大方广佛华严经卷第六十七
|
