《大方广佛华严经》卷第六十四
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    入法界品第三十九之五
    尔时善财童子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，于善知识深心爱乐。作是念言，因善知识令我见佛，因善知识令我闻法。善知识者是我师傅，示导于我诸佛法故。善知识者是我眼目，令我见佛如虚空故。善知识者是我津济，令我得入诸佛如来莲华池故。 渐渐南行至海潮处，见普庄严园，众宝垣墙周匝围绕，一切宝树行列庄严。一切宝华树雨众妙华布散其地。一切宝香树香气氛氲普熏十方。一切宝鬘树雨大宝鬘处处垂下。一切摩尼宝王树雨大摩尼宝遍布充满。一切宝衣树雨种种色衣随其所应周匝敷布。一切音乐树，风动成音，其音美妙过于天乐。一切庄严具树，各雨珍玩奇妙之物，处处分布以为严饰。
    其地清净无有高下，于中具有百万殿堂，大摩尼宝之所合成。百万楼阁，阎浮檀金以覆其上。百万宫殿，毗卢遮那摩尼宝间错庄严。一万浴池众宝合成，七宝栏楯周匝围绕，七宝阶道四面分布，八功德水湛然盈满。其水香气如天栴檀。金沙布底，水清宝珠周遍间错。凫雁孔雀俱枳罗鸟，游戏其中出和雅音。宝多罗树周匝行列，覆以宝网，垂诸金铃，微风徐摇，恒出美音。施大宝帐，宝树围绕。建立无数摩尼宝幢，光明普照百千由旬。其中复有百万陂池，黑栴檀泥凝积其底。一切妙宝以为莲华敷布水上。大摩尼华光色照耀。
    园中复有广大宫殿名庄严幢，海藏妙宝以为其地，毗琉璃宝以为其柱，阎浮檀金以覆其上。光藏摩尼以为庄严，无数宝王光焰炽燃。重楼挟阁种种庄饰。阿卢那香王，觉悟香王，皆出妙香普熏一切。其宫殿中复有无量宝莲华座周回布列，所谓照耀十方摩尼宝莲华座，毗卢遮那摩尼宝莲华座，照耀世间摩尼宝莲华座，妙藏摩尼宝莲华座，师子藏摩尼宝莲华座，离垢藏摩尼宝莲华座，普门摩尼宝莲华座，光严摩尼宝莲华座，安住大海藏清净摩尼王宝莲华座，金刚师子摩尼宝莲华座。
    园中复有百万种帐，所谓衣帐，鬘帐，香帐，华帐，枝帐，摩尼帐，真金帐，庄严具帐，音乐帐，象王神变帐，马王神变帐，帝释所著摩尼宝帐。如是等其数百万。有百万大宝网弥覆其上，所谓宝铃网，宝蓋网，宝身网，海藏真珠网，绀琉璃摩尼宝网，师子摩尼网，月光摩尼网，种种形像众香网，宝冠网，宝璎珞网。如是等其数百万。有百万大光明之所照耀，所谓焰光摩尼宝光明，日藏摩尼宝光明，月幢摩尼宝光明，香焰摩尼宝光明，胜藏摩尼宝光明，莲华藏摩尼宝光明，焰幢摩尼宝光明，大灯摩尼宝光明，普照十方摩尼宝光明，香光摩尼宝光明。如是等其数百万。常雨百万庄严具，百万黑栴檀香出妙音声，百万出过诸天曼陀罗华而以散之，百万出过诸天璎珞以为庄严，百万出过诸天妙宝鬘带处处垂下。百万出过诸天众色妙衣，百万杂色摩尼宝妙光普照。百万天子欣乐瞻仰头面作礼，百万采女于虚空中投身而下，百万菩萨恭敬亲近常乐闻法。
    时休舍优婆夷坐真金座，戴海藏真珠网，冠挂出过诸天真金宝钏，垂绀青发大摩尼网庄严其首。师子口摩尼宝以为耳珰。如意摩尼宝王以为璎珞。一切宝网垂覆其身。百千亿那由他众生曲躬恭敬。东方有无量众生来诣其所，所谓梵天，梵众天，大梵天，梵辅天，自在天，乃至一切人及非人。南西北方四维上下皆亦如是。其有见此优婆夷者，一切病苦悉得除灭，离烦恼垢，拔诸见刺，摧障碍山，入于无碍清净境界，增明一切所有善根，长养诸根。入一切智慧门，入一切总持门。一切三昧门，一切大愿门，一切妙行门，一切功德门，皆得现前。其心广大具足神通，身无障碍至一切处。
    尔时善财童子入普庄严园周遍观察，见休舍优婆夷坐于妙座，往诣其所顶礼其足，绕无数匝。白言，圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲，愿为我说。休舍告言，善男子，我唯得菩萨一解脱门。若有见闻忆念于我，与我同住供给我者，悉不唐捐。善男子，若有众生不种善根，不为善友之所摄受，不为诸佛之所护念，是人终不得见于我。善男子，其有众生得见我者，皆于阿耨多罗三藐三菩提获不退转。
    善男子，东方诸佛常来至此，处于宝座为我说法。南西北方四维上下一切诸佛悉来至此，处于宝座为我说法。善男子，我常不离见佛闻法，与诸菩萨而共同住。善男子，我此大众有八万四千亿那由他，皆在此园与我同行，悉于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。其余众生住此园者，亦皆普入不退转位。善财白言，圣者发阿耨多罗三藐三菩提心为久近耶。答言，善男子，我忆过去于燃灯佛所修行梵行，恭敬供养闻法受持。次前于离垢佛所出家学道受持正法。次前于妙幢佛所，次前于胜须弥佛所，次前于莲华德藏佛所，次前于毗卢遮那佛所，次前于普眼佛所，次前于梵寿佛所，次前于金刚脐佛所，次前于婆楼那天佛所。善男子，我忆过去于无量劫无量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事恭敬供养，闻法受持，净修梵行。于此已往佛智所知，非我能测。
    善男子，菩萨初发心无有量，充满一切法界故。菩萨大悲门无有量，普入一切世间故。菩萨大愿门无有量，究竟十方法界故。菩萨大慈门无有量，普覆一切众生故。菩萨所修行无有量，于一切刹一切劫中修习故。菩萨三昧力无有量，令菩萨道不退故。菩萨总持力无有量，能持一切世间故。菩萨智光力无有量，普能证入三世故。菩萨神通力无有量，普现一切刹网故。菩萨辩才力无有量，一音一切悉解故。菩萨清净身无有量，悉遍一切佛刹故。
    善财童子言，圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提。答言，善男子，菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心。不为教化调伏百众生故发菩提心，乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心。不为教化一世界众生故发菩提心，乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心。不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心，不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心，乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。不为供养一如来故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心。不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为严净一世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心。不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心。不为住持一如来遗法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心。不为住持一世界如来遗法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心。不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心。如是略说，不为满一佛誓愿故，不为往一佛国土故，不为入一佛众会故，不为持一佛法眼故，不为转一佛法轮故，不为知一世界中诸劫次第故，不为知一众生心海故，不为知一众生根海故，不为知一众生业海故，不为知一众生行海故，不为知一众生烦恼海故，不为知一众生烦恼习海故，乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故，发菩提心。