尔时善财童子为菩萨无胜幢解脱所照故，住诸佛不思议神力，证菩萨不思议解脱神通智，得菩萨不思议三昧智光明，得一切时熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世间殊胜智光明，于一切处悉现其身。以究竟智说无二无分别平等法，以明净智普照境界。凡所闻法皆能忍受，清净信解，于法自性决定明了。心恒不舍菩萨妙行，求一切智永无退转，获得十力智慧光明，勤求妙法常无厌足。以正修行入佛境界，出生菩萨无量庄严，无边大愿悉已清净。以无穷尽智知无边世界网，以无怯弱心度无量众生海，了无边菩萨诸行境界。见无边世界种种差别，见无边世界种种庄严。入无边世界微细境界。知无边世界种种名号，知无边世界种种言说，知无边众生种种解。见无边众生种种行，见无边众生成熟行，见无边众生差别想。念善知识渐次游行，至伊沙那聚落，见彼胜热修诸苦行求一切智。四面火聚犹如大山，中有刀山高峻无极，登彼山上投身入火。
时善财童子顶礼其足，合掌而立。作如是言，圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲，愿为我说。婆罗门言，善男子，汝今若能上此刀山投身火聚，诸菩萨行悉得清净。时善财童子作如是念，得人身难，离诸难难，得无难难，得净法难，得值佛难，具诸根难，闻佛法难，遇善人难，逢真善知识难，受如理正教难，得正命难，随法行难。此将非魔，魔所使耶。将非是魔险恶徒党，诈现菩萨善知识相，而欲为我作善根难，作寿命难。障我修行一切智道，牵我令入诸恶道中，欲障我法门，障我佛法。作是念时，十千梵天在虚空中作如是言，善男子，莫作是念，莫作是念。今此圣者得金刚焰三昧光明，发大精进度诸众生，心无退转。欲竭一切贪爱海，欲截一切邪见网，欲烧一切烦恼薪，欲照一切惑稠林，欲断一切老死怖，欲坏一切三世障，欲放一切法光明。
善男子，我诸梵天多著邪见，皆悉自谓是自在者，是能作者，于世间中我是最胜。见婆罗门五热炙身，于自宫殿心不乐著，于诸禅定不得滋味，皆共来诣婆罗门所。时婆罗门以神通力示大苦行为我说法，能令我等灭一切见除一切慢，住于大慈行于大悲，起广大心发菩提意，常见诸佛恒闻妙法，于一切处心无所碍。
复有十千诸魔在虚空中，以天摩尼宝散婆罗门上。告善财言，善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明映夺于我，所有宫殿诸庄严具皆如聚墨，令我于中不生乐著。我与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法，令我及余无量天子诸天女等，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
复有十千自在天王于虚空中各散天华，作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明映夺我等，所有宫殿诸庄严具皆如聚墨，令我于中不生爱著，即与眷属来诣其所。此婆罗门为我说法，令我于心而得自在，于烦恼中而得自在，于受生中而得自在，于诸业障而得自在，于诸三昧而得自在，于庄严具而得自在，于寿命中而得自在，乃至能于一切佛法而得自在。
复有十千化乐天王于虚空中作天音乐恭敬供养，作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿诸庄严具及诸采女，能令我等不受欲乐，不求欲乐，身心柔软，即与众俱来诣其所。时婆罗门为我说法，能令我等心得清净，心得明洁，心得纯善，心得柔软，心生欢喜，乃至令得清净十力清净之身，生无量身乃至令得佛身，佛语，佛声，佛心，具足成就一切智智。
复有十千兜率天王，天子天女无量眷属，于虚空中雨众妙香，恭敬顶礼。作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，令我等诸天及其眷属于自宫殿无有乐著，共诣其所闻其说法。能令我等不贪境界，少欲知足，心生欢喜心得充满，生诸善根发菩提心，乃至圆满一切佛法。
复有十千三十三天并其眷属，天子天女前后围绕，于虚空中雨天曼陀罗华，恭敬供养。作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，令我等诸天于天音乐不生乐著，共诣其所。时婆罗门为我等说一切诸法无常败坏，令我舍离一切欲乐，令我断除憍慢放逸，令我爱乐无上菩提。又善男子，我当见此婆罗门时，须弥山顶六种震动，我等恐怖，皆发菩提心坚固不动。
复有十千龙王，所谓伊那跋罗龙王，难陀优波难陀龙王等，于虚空中雨黑栴檀。无量龙女奏天音乐，雨天妙华及天香水，恭敬供养。作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明普照一切诸龙宫殿，令诸龙众离热沙怖金翅鸟怖，灭除瞋恚，身得清凉，心无垢浊，闻法信解，厌恶龙趣。以至诚心悔除业障，乃至发阿耨多罗三藐三菩提意住一切智。
复有十千夜叉王于虚空中，以种种供具恭敬供养此婆罗门及以善财。作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，我及眷属悉于众生发慈愍心，一切罗刹鸠槃荼等亦生慈心。以慈心故，于诸众生无所恼害而来见我。我及彼等于自宫殿不生乐著，即与共俱来诣其所。时婆罗门即为我等如应说法，一切皆得身心安乐，又令无量夜叉，罗刹，鸠槃荼等发于无上菩提之心。
复有十千乾闼婆王于虚空中作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，悉令我等受不思议无量快乐，是故我等来诣其所。此婆罗门为我说法，能令我等于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
复有十千阿修罗王从大海出，住在虚空，舒右膝轮，合掌前礼。作如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，我阿修罗所有宫殿，大海大地悉皆震动，令我等舍憍慢放逸。是故我等来诣其所。从其闻法，舍离谄诳，安住忍地坚固不动，圆满十力。
复有十千迦楼罗王，勇力持王而为上首。化作外道童子之形，于虚空中唱如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照我宫殿，一切震动皆悉恐怖。是故我等来诣其所。时婆罗门即为我等如应说法，令修习大慈，称赞大悲，度生死海。于欲泥中拔济众生，叹菩提心起方便智，随其所宜调伏众生。
复有十千紧那罗王于虚空中唱如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，我等所住宫殿诸多罗树，诸宝铃网，诸宝缯带，诸音乐树，诸妙宝树及诸乐器，自然而出佛声法声及不退转菩萨僧声，愿求无上菩提之声。云某方某国有某菩萨发菩提心。某方某国有某菩萨修行苦行，难舍能舍乃至清净一切智行。某方某国有某菩萨往诣道场，乃至某方某国有某如来作佛事已而般涅槃。善男子，假使有人以阎浮提一切草木末为微尘，此微尘数可知边际。我宫殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨，如来名，所发大愿，所修行等，无有能得知其边际。善男子，我等以闻佛声，法声，菩萨僧声，生大欢喜来诣其所。时婆罗门即为我等如应说法，令我及余无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
复有无量欲界诸天于虚空中，以妙供具，恭敬供养。唱如是言，善男子，此婆罗门五热炙身时，其火光明照阿鼻等一切地狱，诸所受苦悉令休息。我等见此火光明故，心生净信。以信心故，从彼命终生于天中。为知恩故而来其所，恭敬瞻仰无有厌足。时婆罗门为我说法，令无量众生发菩提心。
尔时善财童子闻如是法，心大欢喜，于婆罗门所，发起真实善知识心，头顶礼敬。唱如是言，我于大圣善知识所生不善心，唯愿圣者容我悔过。时婆罗门即为善财而说颂言。
若有诸菩萨，顺善知识教，一切无疑惧，安住心不动。
当知如是人，必获广大利，坐菩提树下，成于无上觉。
尔时善财童子即登刀山自投火聚，未至中间，即得菩萨善住三昧。才触火焰，又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言，甚奇圣者，如是刀山及大火聚，我身触时安隐快乐。时婆罗门告善财言，善男子，我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨大功德焰，能烧一切众生见惑，令无有余，必不退转。无穷尽心，无懈怠心，无怯弱心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无迟缓心。愿如风轮普持一切精进大誓皆无退转。而我云何能知能说彼功德行。
善男子，于此南方有城名师子奋迅，中有童女名曰慈行。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。时善财童子顶礼其足，绕无数匝，辞退而去。
大方广佛华严经卷第六十四
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