《大方广佛华严经》卷第五十六
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    离世间品第三十八之四
    佛子，菩萨摩诃萨有十种无碍用。何等为十。所谓众生无碍用。国土无碍用。法无碍用。身无碍用。愿无碍用。境界无碍用。智无碍用。神通无碍用。神力无碍用。力无碍用。
    佛子，云何为菩萨摩诃萨众生等无碍用。佛子，菩萨摩诃萨有十种众生无碍用。何者为十。所谓知一切众生无众生无碍用。知一切众生但想所持无碍用。为一切众生说法未曾失时无碍用。普化现一切众生界无碍用。置一切众生于一毛孔中而不迫隘无碍用。为一切众生示现他方一切世界令其悉见无碍用。为一切众生示现释梵护世诸天身无碍用。为一切众生示现声闻辟支佛寂静威仪无碍用。为一切众生示现菩萨行无碍用。为一切众生示现诸佛色身相好，一切智力成等正觉无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种国土无碍用。何等为十。所谓一切刹作一刹无碍用。一切刹入一毛孔无碍用。知一切刹无有尽无碍用。一身结跏趺坐充满一切刹无碍用。一身中现一切刹无碍用。震动一切刹不令众生恐怖无碍用。以一切刹庄严具庄严一刹无碍用。以一刹庄严具庄严一切刹无碍用。以一如来一众会遍一切佛刹示现众生无碍用。一切小刹中刹大刹，广刹深刹，仰刹覆刹，侧刹正刹，遍诸方网无量差别，以此普示一切众生无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种法无碍用。何等为十。所谓知一切法入一法，一法入一切法，而亦不违众生心解无碍用。从般若波罗蜜出生一切法，为他解说悉令开悟无碍用。知一切法离文字，而令众生皆得悟入无碍用。知一切法入一相，而能演说无量法相无碍用。知一切法离言说，能为他说无边法门无碍用。于一切法善转普门字轮无碍用。以一切法入一法门而不相违，于不可说劫说不穷尽无碍用。以一切法悉入佛法，令诸众生皆得悟解无碍用。知一切法无有边际无碍用。知一切法无障碍际犹如幻网无量差别，于无量劫为众生说不可穷尽无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种身无碍用。何等为十。所谓以一切众生身入己身无碍用。以己身入一切众生身无碍用。一切佛身入一佛身无碍用。一佛身入一切佛身无碍用。一切刹入己身无碍用。以一身充遍一切三世法示现众生无碍用。于一身示现无边身入三昧无碍用。于一身示现众生数等身成正觉无碍用。于一切众生身现一众生身，于一众生身现一切众生身无碍用。于一切众生身示现法身，于法身示现一切众生身无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种愿无碍用。何等为十。所谓以一切菩萨愿作自愿无碍用。以一切佛成菩提，愿力示现，自成正觉无碍用。随所化众生自成阿耨多罗三藐三菩提无碍用。于一切无边际劫大愿不断无碍用。远离识身不著智身，以自在愿现一切身无碍用。舍弃自身成满他愿无碍用。普教化一切众生而不舍大愿无碍用。于一切劫行菩萨行，而大愿不断无碍用。于一毛孔现成正觉，以愿力故充遍一切诸佛国土，于不可说不可说世界，为一一众生如是示现无碍用。说一句法遍一切法界，兴大正法云，耀解脱电光，震实法雷音，雨甘露味雨，以大愿力充洽一切诸众生界无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种境界无碍用。何等为十。所谓在法界境界而不舍众生境界无碍用。在佛境界而不舍魔境界无碍用。在涅槃境界而不舍生死境界无碍用。入一切智境界而不断菩萨种性境界无碍用。住寂静境界而不舍散乱境界无碍用。住无去无来，无戏论，无相状，无体性，无言说如虚空境界而不舍一切众生戏论境界无碍用。住诸力解脱境界而不舍一切诸方所境界无碍用。入无众生际境界而不舍教化一切众生无碍用。住禅定解脱神通明智寂静境界，而于一切世界示现受生无碍用。住如来一切行庄严成正觉境界，而现一切声闻辟支佛寂静威仪无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种智无碍用。何等为十。所谓无尽辩才无碍用。一切总持无有忘失无碍用。能决定知，决定说一切众生诸根无碍用。于一念中以无碍智知一切众生心之所行无碍用。知一切众生欲乐随眠习气烦恼病，随应授药无碍用。一念能入如来十力无碍用。以无碍智知三世一切劫及其中众生无碍用。于念念中现成正觉示现众生无有断绝无碍用。于一众生想知一切众生业无碍用。于一众生音解一切众生语无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种神通无碍用。何等为十。所谓于一身示现一切世界身无碍用。于一佛众会听受一切佛众会中所说法无碍用。于一众生心念中，成就不可说无上菩提，开悟一切众生心无碍用。以一音现一切世界差别言音，令诸众生各得解了无碍用。一念中现尽前际一切劫所有业果种种差别，令诸众生悉得知见无碍用。一微尘出现广大佛刹无量庄严无碍用。令一切世界具足庄严无碍用。普入一切三世无碍用。放大法光明现一切诸佛菩提，众生行愿无碍用。善守护一切天龙夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，释梵护世，声闻独觉菩萨，所有如来十力菩萨善根无碍用。是为十。若诸菩萨得此无碍用，则能普入一切佛法。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种神力无碍用。何等为十。所谓以不可说世界置一尘中无碍用。于一尘中现等法界一切佛刹无碍用。以一切大海水置一毛孔，周旋往返十方世界，而于众生无所触娆无碍用。以不可说世界内自身中，示现一切神通所作无碍用。以一毛系不可数金刚围山，持以游行一切世界，不令众生生恐怖心无碍用。以不可说劫作一劫，一劫作不可说劫，于中示现成坏差别，不令众生心有恐怖无碍用。于一切世界现水火风灾种种变坏，而不恼众生无碍用。一切世界三灾坏时，悉能护持一切众生资生之具不令损缺无碍用。以一手持不思议世界掷不可说世界之外，不令众生有惊怖想无碍用。说一切刹同于虚空，令诸众生悉得悟解无碍用。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种力无碍用。何等为十。所谓众生力无碍用，教化调伏不舍离故。刹力无碍用，示现不可说庄严而庄严故。法力无碍用，令一切身入无身故。劫力无碍用，修行不断故。佛力无碍用，觉悟睡眠故。行力无碍用，摄取一切菩萨行故。如来力无碍用，度脱一切众生故。无师力无碍用，自觉一切诸法故。一切智力无碍用，以一切智成正觉故。大悲力无碍用，不舍一切众生故。是为十。