《大方广佛华严经》卷第五十七
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    离世间品第三十八之五
    佛子，菩萨摩诃萨有十种习气。何等为十。所谓菩提心习气，善根习气，教化众生习气，见佛习气，于清净世界受生习气，行习气，愿习气，波罗蜜习气，思惟平等法习气，种种境界差别习气。是为十。若诸菩萨安住此法，则永离一切烦恼习气，得如来大智习气非习气智。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种取，以此不断诸菩萨行。何等为十。所谓取一切众生界，究竟教化故。取一切世界，究竟严净故。取如来，修菩萨行为供养故。取善根，积集诸佛相好功德故。取大悲，灭一切众生苦故。取大慈，与一切众生一切智乐故。取波罗蜜，积集菩萨诸庄严故。取善巧方便，于一切处皆示现故。取菩提，得无碍智故。略说菩萨取一切法，于一切处悉以明智而现了故。是为十。若诸菩萨安住此取，则能不断诸菩萨行，得一切如来无上无所取法。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种修。何等为十。所谓修诸波罗蜜，修学，修慧，修义，修法，修出离，修示现，修勤行匪懈，修成等正觉，修转正法轮。是为十。若诸菩萨安住其中，则得无上修，修一切法。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种成就佛法。何等为十。所谓不离善知识成就佛法。深信佛语成就佛法。不谤正法成就佛法。以无量无尽善根迴向成就佛法。信解如来境界无边际成就佛法。知一切世界境界成就佛法。不舍法界境界成就佛法。远离诸魔境界成就佛法。正念一切诸佛境界成就佛法。乐求如来十力境界成就佛法。是为十。若诸菩萨安住此法，则得成就如来无上大智慧。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种退失佛法应当远离。何等为十。所谓轻慢善知识退失佛法。畏生死苦退失佛法。厌修菩萨行退失佛法。不乐住世间退失佛法。耽著三昧退失佛法。执取善根退失佛法。诽谤正法退失佛法。断菩萨行退失佛法。乐二乘道退失佛法。嫌恨诸菩萨退失佛法。是为十。若诸菩萨远离此法，则入菩萨离生道。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种离生道。何等为十。所谓出生般若波罗蜜而恒观察一切众生，是为一。远离诸见而度脱一切见缚众生，是为二。不念一切相而不舍一切著相众生，是为三。超过三界而常在一切世界，是为四。永离烦恼而与一切众生共居，是为五。得离欲法而常以大悲哀愍一切著欲众生，是为六。常乐寂静而恒示现一切眷属，是为七。离世间生而死此生彼起菩萨行，是为八。不染一切世间法而不断一切世间所作，是为九。诸佛菩提已现其前而不舍菩萨一切愿行，是为十。佛子，是为菩萨摩诃萨十种离生道。出离世间不与世共，而亦不杂二乘之行。若诸菩萨安住此法，则得菩萨决定法。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种决定法。何等为十。所谓决定于如来种族中生。决定于诸佛境界中住。决定了知菩萨所作事。决定安住诸波罗蜜。决定得预如来众会。决定能显如来种性。决定安住如来力。决定深入佛菩提。决定与一切如来同一身。决定与一切如来所住无有二。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种出生佛法道。何等为十。所谓随顺善友是出生佛法道，同种善根故。深心信解是出生佛法道，知佛自在故。发大誓愿是出生佛法道，其心宽广故。忍自善根是出生佛法道，知业不失故。一切劫修行无厌足是出生佛法道，尽未来际。阿僧祇世界皆示现是出生佛法道，成熟众生故。不断菩萨行是出生佛法道，增长大悲故。无量心是出生佛法道，一念遍一切虚空界故。殊胜行是出生佛法道，本所修行无失坏故。如来种是出生佛法道，令一切众生乐发菩提心，以一切善法资持故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得大丈夫名号。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种大丈夫名号。何等为十。所谓名为菩提萨埵，菩提智所生故。名为摩诃萨埵，安住大乘故。名为第一萨埵，证第一法故。名为胜萨埵，觉悟胜法故。名为最胜萨埵，智慧最胜故。名为上萨埵，起上精进故。名为无上萨埵，开示无上法故。名为力萨埵，广知十力故。名为无等萨埵，世间无比故。名为不思议萨埵，一念成佛故。是为十。若诸菩萨得此名号，则成就菩萨道。
    佛子，菩萨摩诃萨有十种道。何等为十。所谓一道是菩萨道，不舍独一菩提心故。二道是菩萨道，出生智慧及方便故。三道是菩萨道，行空无相无愿不著三界故。四行是菩萨道，忏除罪障随喜福德，恭敬尊重劝请如来，善巧迴向无休息故。五根是菩萨道，安住净信坚固不动，起大精进所作究竟，一向正念无异攀缘，巧知三昧入出方便，善能分别智慧境界故。六通是菩萨道。所谓天眼，悉见一切世界所有众色，知诸众生死此生彼故。天耳，悉闻诸佛说法受持忆念，广为众生随根演畅故。他心智，能知他心，自在无碍故。宿命念，忆知过去一切劫数增长善根故。神足通，随所应化一切众生种种为现，令乐法故。漏尽智，现证实际起菩萨行不断绝故。七念是菩萨道。所谓念佛，于一毛孔见无量佛，开悟一切众生心故。念法，不离一如来众会，于一切如来众会中亲承妙法，随诸众生根性欲乐而为演说，令悟入故。念僧，恒相续见无有休息，于一切世间见菩萨故。念舍，了知一切菩萨舍行，增长广大布施心故。念戒，不舍菩提心，以一切善根迴向众生故。念天，常忆念兜率陀天宫一生补处菩萨故。念众生，智慧方便教化调伏，普及一切无间断故。随顺菩提八圣道是菩萨道。所谓行正见道，远离一切诸邪见故。起正思惟，舍妄分别，心常随顺一切智故。常行正语，离语四过，顺圣言故。恒修正业，教化众生令调伏故。安住正命，头陀知足，威仪审正，随顺菩提行四圣种，一切过失皆永离故。起正精进，勤修一切菩萨苦行，入佛十力无挂碍故。心常正念，悉能忆持一切言音，除灭世间散动心故。心常正定，善入菩萨不思议解脱门，于一三昧中出生一切诸三昧故。入九次第定是菩萨道。所谓离欲恚害，而以一切语业说法无碍。灭除觉观，而以一切智觉观教化众生。舍离喜爱，而见一切佛心大欢喜。离世间乐，而随顺出世菩萨道乐。从此不动入无色定，而亦不舍欲色受生。虽住灭一切想受定，而亦不息菩萨行故。学佛十力是菩萨道。所谓善知是处非处智，善知一切众生去来现在业报因果智。善知一切众生上中下根不同随宜说法智。善知一切众生种种无量性智。善知一切众生软中上解差别令入法方便智。遍一切世间一切刹一切三世一切劫，普现如来形相威仪而亦不舍菩萨所行智。善知一切诸禅解脱及诸三昧若垢若净时与非时，方便出生诸菩萨解脱门智。知一切众生于诸趣中死此生彼差别智。于一念中悉知三世一切劫数智。善知一切众生乐欲诸使惑习灭尽智，而不舍离诸菩萨行。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切如来无上巧方便道。