佛子，菩萨摩诃萨有十种大发起。何等为十。佛子，菩萨摩诃萨作如是念，我当供养恭敬一切诸佛。是为第一大发起。又作是念，我当长养一切菩萨所有善根。是为第二大发起。又作是念，我当于一切如来般涅槃后庄严佛塔，以一切华，一切鬘，一切香，一切涂香，一切末香，一切衣，一切蓋，一切幢，一切幡而供养之，受持守护彼佛正法。是为第三大发起。又作是念，我当教化调伏一切众生，令得阿耨多罗三藐三菩提。是为第四大发起。又作是念，我当以诸佛国土无上庄严，而以庄严一切世界。是为第五大发起。又作是念，我当发大悲心为一众生，于一切世界，一一各尽未来际劫行菩萨行。如为一众生，为一切众生悉亦如是，皆令得佛无上菩提，乃至不生一念疲懈。是为第六大发起。又作是念，彼诸如来无量无边，我当于一如来所经不思议劫恭敬供养。如于一如来于一切如来悉亦如是。是为第七大发起。菩萨摩诃萨又作是念，彼诸如来灭度之后，我当为一一如来所有舍利各起宝塔。其量高广与不可说诸世界等，造佛形像亦复如是。于不可思议劫，以一切宝幢幡蓋香华衣服而为供养，不生一念厌倦之心。为成就佛法故，为供养诸佛故，为教化众生故，为护持正法开示演说故。是为第八大发起。菩萨摩诃萨又作是念，我当以此善根成无上菩提，得入一切诸如来地，与一切如来体性平等。是为第九大发起。菩萨摩诃萨复作是念，我当成正觉已，于一切世界不可说劫演说正法，示现不可思议自在神通，身语及意不生疲倦，不离正法。以佛力所持故。为一切众生勤行大愿故。大慈为首故。大悲究竟故。达无相法故。住真实语故。证一切法皆寂灭故。知一切众生悉不可得而亦不违诸业所作故。与三世佛同一体故。周遍法界虚空界故。通达诸法无相故。成就不生不灭故。具足一切佛法故。以大愿力调伏众生，作大佛事无有休息。是为第十大发起。佛子，是为菩萨摩诃萨十种大发起。若诸菩萨安住此法，则不断菩萨行，具足如来无上大智。
佛子，菩萨摩诃萨有十种究竟大事。何等为十。所谓恭敬供养一切如来究竟大事。随所念众生悉能救护究竟大事。专求一切佛法究竟大事。积集一切善根究竟大事。思惟一切佛法究竟大事。满足一切誓愿究竟大事。成就一切菩萨行究竟大事。奉事一切善知识究竟大事。往诣一切世界诸如来所究竟大事。闻持一切诸佛正法究竟大事。是为十。若诸菩萨安住此法，则得阿耨多罗三藐三菩提大智慧究竟事。
佛子，菩萨摩诃萨有十种不坏信。何等为十。所谓于一切佛不坏信。于一切佛法不坏信。于一切圣僧不坏信。于一切菩萨不坏信。于一切善知识不坏信。于一切众生不坏信。于一切菩萨大愿不坏信。于一切菩萨行不坏信。于恭敬供养一切诸佛不坏信。于菩萨巧密方便教化调伏一切众生不坏信。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上大智慧不坏信。
佛子，菩萨摩诃萨有十种得授记。何等为十。所谓内有甚深解得授记，能随顺起菩萨诸善根得授记，修广大行得授记，现前得授记，不现前得授记，因自心证菩提得授记，成就忍得授记，教化调伏众生得授记，究竟一切劫数得授记，一切菩萨行自在得授记。是为十。若诸菩萨安住此法，则于一切诸佛所而得授记。
佛子，菩萨摩诃萨有十种善根迴向，菩萨由此能以一切善根悉皆迴向。何等为十。所谓以我善根同善知识愿，如是成就莫别成就。以我善根同善知识心，如是成就莫别成就。以我善根同善知识行，如是成就莫别成就。以我善根同善知识善根，如是成就莫别成就。以我善根同善知识平等，如是成就莫别成就。以我善根同善知识念，如是成就莫别成就。以我善根同善知识清净，如是成就莫别成就。以我善根同善知识所住，如是成就莫别成就。以我善根同善知识成满，如是成就莫别成就。以我善根同善知识不坏，如是成就莫别成就。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上善根迴向。
佛子，菩萨摩诃萨有十种得智慧。何等为十。所谓于施自在得智慧。深解一切佛法得智慧。入如来无边智得智慧。于一切问答中能断疑得智慧。入于智者义得智慧。深解一切如来于一切佛法中言音善巧得智慧。深解于诸佛所种少善根，必能满足一切白净法获如来无量智得智慧。成就菩萨不思议住得智慧。于一念中悉能往诣不可说佛刹得智慧。觉一切佛菩提，入一切法界闻持一切佛所说法，深入一切如来种种庄严言音得智慧。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛无上现证智。
佛子，菩萨摩诃萨有十种发无量无边广大心。何等为十。所谓于一切诸佛所发无量无边广大心。观一切众生界，发无量无边广大心。观一切刹一切世一切法界，发无量无边广大心。观察一切法皆如虚空，发无量无边广大心。观察一切菩萨广大行，发无量无边广大心。正念三世一切诸佛，发无量无边广大心。观不思议诸业果报，发无量无边广大心。严净一切佛刹，发无量无边广大心。遍入一切诸佛大会，发无量无边广大心。观察一切如来妙音，发无量无边广大心。是为十。若诸菩萨安住此心，则得一切佛法无量无边广大智慧海。
佛子，菩萨摩诃萨有十种伏藏。何等为十。所谓知一切法是起功德行藏。知一切法是正思惟藏。知一切法是陀罗尼照明藏。知一切法是辩才开演藏。知一切法是不可说善觉真实藏。知一切佛自在神通是观察示现藏。知一切法是善巧出生平等藏。知一切法是常见一切诸佛藏。知一切不思议劫是善了皆如幻住藏。知一切诸佛菩萨是发生欢喜净信藏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛无上智慧法藏，悉能调伏一切众生。
佛子，菩萨摩诃萨有十种律仪。何等为十。所谓于一切佛法不生诽谤律仪，于一切佛所信乐心不可坏律仪，于一切菩萨所起尊重恭敬律仪，于一切善知识所终不舍爱乐心律仪，于一切声闻独觉不生忆念心律仪，远离一切退菩萨道律仪，不起一切损害众生心律仪，修一切善根皆令究竟律仪，于一切魔悉能降伏律仪，于一切波罗蜜皆令满足律仪。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上大智律仪。
佛子，菩萨摩诃萨有十种自在。何等为十。所谓命自在，于不可说劫住寿命故。心自在，智慧能入阿僧祇诸三昧故。资具自在，能以无量庄严庄严一切世界故。业自在，随时受报故。受生自在，于一切世界示现受生故。解自在，于一切世界见佛充满故。愿自在，随欲随时于诸刹中成正觉故。神力自在，示现一切大神变故。法自在，示现无边诸法门故。智自在，于念念中示现如来十力无畏成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得圆满一切诸佛诸波罗蜜智慧神力菩提自在。
大方广佛华严经卷第五十五
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