往诣道场菩提树下，坐吉祥草，降伏魔军，成阿耨多罗三藐三菩提。从此起已，入于城邑，升天宫殿，说微妙法转大法轮，示现神通调伏众生，乃至付嘱阿耨多罗三藐三菩提法，舍于寿命入般涅槃。入涅槃已，结集法藏令久住世，庄严佛塔种种供养。亦见彼世界所有众生，值佛闻法受持讽诵，忆念思惟增长慧解。如是观察普遍十方，而于佛法无有错谬。何以故。菩萨摩诃萨了知诸佛皆悉如梦，而能往诣一切佛所恭敬供养。菩萨尔时不著自身，不著诸佛，不著世界，不著众会，不著说法，不著劫数，然见佛闻法，观察世界，入诸劫数，无有厌足。是为第八如海智。菩萨摩诃萨于不可说不可说劫一一劫中，供养恭敬不可说不可说无量诸佛，示现自身殁此生彼，以出过三界一切供具而为供养，并及供养菩萨声闻一切大众。一一如来般涅槃后，皆以无上供具供养舍利，及广行惠施满足众生。佛子，菩萨摩诃萨以不可思议心，不求报心，究竟心，饶益心，于不可说不可说劫为阿耨多罗三藐三菩提故，供养诸佛，饶益众生，护持正法，开示演说。是为第九如海智。菩萨摩诃萨于一切佛所，一切菩萨所，一切法师所。一向专求菩萨所说法，菩萨所学法，菩萨所教法，菩萨修行法，菩萨清净法，菩萨成熟法，菩萨调伏法，菩萨平等法，菩萨出离法，菩萨总持法。得此法已，受持读诵，分别解说，无有厌足。令无量众生于佛法中，发一切智相应心，入真实相，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。菩萨如是于不可说不可说劫无有厌足。是为第十如海智。佛子，是为菩萨摩诃萨十种入阿耨多罗三藐三菩提如海智。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛无上大智慧海。
佛子，菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提，有十种如宝住。何等为十。佛子，菩萨摩诃萨悉能往诣无数世界诸如来所，瞻觐顶礼承事供养。是为第一如宝住。于不思议诸如来所听闻正法，受持忆念，不令忘失，分别思惟觉慧增长，如是所作充满十方。是为第二如宝住。于此刹殁，余处现生，而于佛法无所迷惑。是为第三如宝住。知从一法出一切法，而能各各分别演说，以一切法种种义究竟皆是一义故。是为第四如宝住。知厌离烦恼，知止息烦恼，知防护烦恼，知除断烦恼，修菩萨行不证实际，究竟到于实际彼岸。方便善巧，善学所学，令往昔愿行皆得成满，身不疲倦。是为第五如宝住。知一切众生心所分别皆无处所，而亦说有种种方处，虽无分别无所造作，为欲调伏一切众生而有修行而有所作。是为第六如宝住。知一切法皆同一性，所谓无性，无种种性，无无量性，无可算数性，无可称量性，无色无相。若一若多皆不可得，而决定了知此是诸佛法，此是菩萨法，此是独觉法，此是声闻法，此是凡夫法，此是善法，此是不善法，此是世间法，此是出世间法，此是过失法，此是无过失法，此是有漏法，此是无漏法，乃至此是有为法此是无为法。是为第七如宝住。菩萨摩诃萨求佛不可得，求菩萨不可得，求法不可得，求众生不可得，而亦不舍调伏众生令于诸法成正觉愿。何以故。菩萨摩诃萨善巧观察，知一切众生分别，知一切众生境界，方便化导令得涅槃。为欲满足化众生愿，炽然修行菩萨行故。是为第八如宝住。菩萨摩诃萨知善巧说法，示现涅槃为度众生。所有方便一切皆是心想建立，非是颠倒，亦非虚诳。何以故。菩萨了知一切诸法三世平等，如如不动，实际无住。不见有一众生已受化，今受化，当受化。亦自了知无所修行，无有少法。若生若灭而可得者，而依于一切法，令所愿不空。是为第九如宝住。菩萨摩诃萨于不思议无量诸佛一一佛所，闻不可说不可说授记法，名号各异，劫数不同。从于一劫乃至不可说不可说劫常如是闻。闻已修行，不惊不怖，不迷不惑。知如来智不思议故，如来授记言无二故，自身行愿殊胜力故，随应受化令成阿耨多罗三藐三菩提，满等法界一切愿故。是为第十如宝住。佛子，是为菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提十种如宝住。若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上大智慧宝。
佛子，菩萨摩诃萨发十种如金刚大乘誓愿心。何等为十。佛子，菩萨摩诃萨作如是念。一切诸法无有边际不可穷尽。我当以尽三世智普皆觉了无有遗余。是为第一如金刚大乘誓愿心。菩萨摩诃萨又作是念，于一毛端处有无量无边众生，何况一切法界。我当皆以无上涅槃而灭度之。是为第二如金刚大乘誓愿心。菩萨摩诃萨又作是念，十方世界无量无边无有齐限不可穷尽。我当以诸佛国土最上庄严，庄严如是一切世界，所有庄严皆悉真实。是为第三如金刚大乘誓愿心。菩萨摩诃萨又作是念，一切众生无量无边无有齐限不可穷尽。我当以一切善根迴向于彼，无上智光照曜于彼。是为第四如金刚大乘誓愿心。菩萨摩诃萨又作是念，一切诸佛无量无边无有齐限不可穷尽。我当以所种善根迴向供养，悉令周遍无所阙少。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。是为第五如金刚大乘誓愿心。佛子，菩萨摩诃萨见一切佛，闻所说法生大欢喜。不著自身，不著佛身。解如来身非实非虚，非有非无，非性非无性，非色非无色，非相非无相，非生非灭。实无所有，亦不坏有。何以故。不可以一切性相而取著故。是为第六如金刚大乘誓愿心。佛子，菩萨摩诃萨或被众生诃骂毁呰，挝打楚挞，或截手足，或割耳鼻，或挑其目，或级其头。如是一切皆能忍受，终不因此生恚害心。于不可说不可说无央数劫修菩萨行，摄受众生恒无废舍。何以故。菩萨摩诃萨已善观察一切诸法无有二相，心不动乱，能舍自身忍其苦故。是为第七如金刚大乘誓愿心。佛子，菩萨摩诃萨又作是念，未来世劫无量无边无有齐限不可穷尽。我当尽彼劫于一世界，行菩萨道教化众生。如一世界，尽法界虚空界，一切世界悉亦如是，而心不惊不怖不畏。何以故。为菩萨道法应如是，为一切众生而修行故。是为第八如金刚大乘誓愿心。佛子，菩萨摩诃萨又作是念，阿耨多罗三藐三菩提以心为本。心若清净，则能圆满一切善根。于佛菩提必得自在，欲成阿耨多罗三藐三菩提，随意即成。若欲除断一切取缘住一向道，我亦能得而我不断，为欲究竟佛菩提故，亦不即证无上菩提。何以故。为满本愿，尽一切世界行菩萨行化众生故。是为第九如金刚大乘誓愿心。佛子，菩萨摩诃萨知佛不可得，菩提不可得，菩萨不可得，一切法不可得，众生不可得，心不可得，行不可得，过去不可得，未来不可得，现在不可得，一切世间不可得，有为无为不可得。菩萨如是寂静住，甚深住，寂灭住，无诤住，无言住，无二住，无等住、自性住，如理住，解脱住，涅槃住，实际住。而亦不舍一切大愿，不舍萨婆若心，不舍菩萨行，不舍教化众生，不舍诸波罗蜜，不舍调伏众生，不舍承事诸佛，不舍演说诸法，不舍庄严世界。何以故。菩萨摩诃萨发大愿故。虽复了达一切法相，大慈悲心转更增长，无量功德皆具修行，于诸众生心不舍离。何以故。一切诸法皆无所有，凡夫愚迷不知不觉。我当令彼悉得开悟，于诸法性分明照了。何以故。一切诸佛安住寂灭，而以大悲心，于诸世间说法教化曾无休息。我今云何而舍大悲。又我先发广大誓愿心，发决定利益一切众生心，发积集一切善根心，发安住善巧迴向心，发出生甚深智慧心，发含受一切众生心，发于一切众生平等心。作真实语，不虚诳语。愿与一切众生无上大法，愿不断一切诸佛种性。今一切众生未得解脱未成正觉，未具佛法，大愿未满，云何而欲舍离大悲。是为第十如金刚大乘誓愿心。佛子，是为菩萨摩诃萨发十种如金刚大乘誓愿心。若诸菩萨安住此法，则得如来金刚性无上大神通智。
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