《大方广佛华严经》卷第五十二
                             唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    如来出现品第三十七之三
    佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉境界。佛子，菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，知一切世间境界是如来境界。知一切三世境界，一切刹境界，一切法境界，一切众生境界，真如无差别境界，法界无障碍境界，实际无边际境界，虚空无分量境界，无境界境界是如来境界。佛子，如一切世间境界无量，如来境界亦无量。如一切三世境界无量，如来境界亦无量。乃至如无境界境界无量，如来境界亦无量。如无境界境界一切处无有，如来境界亦如是一切处无有。佛子，菩萨摩诃萨应知心境界是如来境界。如心境界无量无边无缚无脱，如来境界亦无量无边无缚无脱。何以故。以如是如是思惟分别，如是如是无量显现故。佛子，如大龙王随心降雨，其雨不从内出不从外出。如来境界亦复如是。随于如是思惟分别，则有如是无量显现，于十方中悉无来处。佛子，如大海水，皆从龙王心力所起。诸佛如来一切智海亦复如是。皆从如来往昔大愿之所生起。
    佛子，一切智海无量无边不可思议，不可言说。然我今者略说譬喻。汝应谛听。佛子，此阎浮提有二千五百河，流入大海。西拘耶尼有五千河，流入大海。东弗婆提有七千五百河，流入大海。北郁单越有一万河，流入大海。佛子，此四天下，如是二万五千河相续不绝流入大海。于意云何，此水多不。答言甚多。佛子，复有十光明龙王雨大海中，水倍过前。百光明龙王雨大海中，水复倍前。大庄严龙王，摩那斯龙王，雷震龙王，难陀跋难陀龙王，无量光明龙王，连澍不断龙王，大胜龙王，大奋迅龙王，如是等八十亿诸大龙王各雨大海，皆悉展转倍过于前。娑竭罗龙王太子名阎浮幢雨大海中，水复倍前。佛子，十光明龙王宫殿中水流入大海，复倍过前。百光明龙王宫殿中水流入大海，复倍过前。大庄严龙王，摩那斯龙王，雷震龙王，难陀跋难陀龙王，无量光明龙王，连澍不断龙王，大胜龙王，大奋迅龙王，如是等八十亿诸大龙王，宫殿各别，其中有水流入大海，皆悉展转倍过于前。娑竭罗龙王太子阎浮幢宫殿中水流入大海，复倍过前。佛子，娑竭罗龙王连雨大海，水复倍前。其娑竭罗龙王宫殿中水涌出入海，复倍于前。其所出水绀琉璃色，涌出有时。是故大海，潮不失时。佛子，如是大海，其水无量，众宝无量，众生无量。所依大地亦复无量。佛子，于汝意云何。彼大海为无量不。答言实为无量，不可为喻。
    佛子，此大海无量于如来智海无量，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分不及其一。但随众生心为作譬喻，而佛境界非譬所及。佛子，菩萨摩诃萨应知如来智海无量，从初发心修一切菩萨行不断故。应知宝聚无量，一切菩提分法三宝种不断故。应知所住众生无量，一切学无学声闻独觉所受用故。应知住地无量，从初欢喜地乃至究竟无障碍地诸菩萨所居故。佛子，菩萨摩诃萨为入无量智慧利益一切众生故，于如来应正等觉境界应如是知。尔时普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言。
          如心境界无有量，诸佛境界亦复然，如心境界从意生，佛境如是应观察。
          如龙不离于本处，以心威力澍大雨，雨水虽无来去处，随龙心故悉充洽。
          十力牟尼亦如是，无所从来无所去，若有净心则现身，量等法界入毛孔。
          如海珍奇无有量，众生大地亦复然，水性一味等无别，于中生者各蒙利。
          如来智海亦如是，一切所有皆无量，有学无学住地人，悉在其中得饶益。
    佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉行。佛子，菩萨摩诃萨应知无碍行是如来行，应知真如行是如来行。佛子，如真如，前际不生，后际不动，现在不起。如来行亦如是，不生不动不起。佛子，如法界非量非无量无形故。如来行亦如是，非量非无量无形故。佛子，譬如鸟飞虚空，经于百年，已经过处未经过处皆不可量。何以故。虚空界无边际故。如来行亦如是，假使有人经百千亿那由他劫分别演说，已说未说皆不可量。何以故。如来行无边际故。佛子，如来应正等觉住无碍行，无有住处，而能普为一切众生示现所行，令其见已，出过一切诸障碍道。佛子，譬如金翅鸟王飞行虚空，迴翔不去。以清净眼观察海内诸龙宫殿，奋勇猛力，以左右翅鼓扬海水悉令两辟，知龙男女命将尽者而搏取之。如来应正等觉金翅鸟王亦复如是，住无碍行，以净佛眼观察法界诸宫殿中一切众生。若曾种善根已成熟者，如来奋勇猛十力，以止观两翅鼓扬生死大爱水海，使其两辟而撮取之。置佛法中，令断一切妄想戏论，安住如来无分别无碍行。佛子，譬如日月独无等侣，周行虚空利益众生。不作是念，我从何来，而至何所。诸佛如来亦复如是，性本寂灭，无有分别。示现游行一切法界，为欲饶益诸众生故，作诸佛事无有休息。不生如是戏论分别，我从彼来而向彼去。佛子，菩萨摩诃萨应以如是等无量方便，无量性相，知见如来应正等觉所行之行。尔时普贤菩萨欲重明此义而说颂言。
          譬如真如不生灭，无有方所无能见，大饶益者行如是，出过三世不可量。
          法界非界非非界，非是有量非无量，大功德者行亦然，非量无量无身故。
          如鸟飞行亿千岁，前后虚空等无别，众劫演说如来行，已说未说不可量。
          金翅在空观大海，辟水搏取龙男女，十力能拔善根人，令出有海除众惑。
          譬如日月游虚空，照临一切不分别，世尊周行于法界，教化众生无动念。
    佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉成正觉。佛子，菩萨摩诃萨应知如来成正觉，于一切义无所观察，于法平等无所疑惑，无二无相无行无止无量无际，远离二边住于中道，出过一切文字言说，知一切众生心念所行，根性欲乐，烦恼染习。举要言之，于一念中悉知三世一切诸法。佛子，譬如大海普能印现四天下中一切众生色身形像，是故共说以为大海。诸佛菩提亦复如是。普现一切众生心念，根性乐欲而无所现，是故说名诸佛菩提。佛子，诸佛菩提一切文字所不能宣，一切音声所不能及，一切言语所不能说，但随所应方便开示。佛子，如来应正等觉成正觉时，得一切众生量等身，得一切法量等身，得一切刹量等身，得一切三世量等身，得一切佛量等身，得一切语言量等身，得真如量等身，得法界量等身，得虚空界量等身，得无碍界量等身，得一切愿量等身，得一切行量等身，得寂灭涅槃界量等身。佛子，如所得身言语及心亦复如是，得如是等无量无数清净三轮。佛子，如来成正觉时，于其身中普见一切众生成正觉，乃至普见一切众生入涅槃，皆同一性，所谓无性。无何等性。所谓无相性，无尽性，无生性，无灭性，无我性，无非我性，无众生性，无非众生性，无菩提性，无法界性，无虚空性，亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故得一切智，大悲相续救度众生。佛子，譬如虚空，一切世界若成若坏，常无增减。何以故。虚空无生故。诸佛菩提亦复如是。若成正觉不成正觉，亦无增减。何以故。菩提无相无非相，无一无种种故。佛子，假使有人能化作恒河沙等心，一一心复化作恒河沙等佛，皆无色无形无相，如是尽恒河沙等劫无有休息。佛子，于汝意云何。彼人化心，化作如来，凡有几何。如来性起妙德菩萨言，如我解于仁所说义，化与不化等无有别，云何问言凡有几何。普贤菩萨言，善哉善哉。佛子，如汝所说。设一切众生于一念中悉成正觉，与不成正觉等无有异。何以故。菩提无相故。若无有相，则无增无减。