如日舒光照法界，器坏水漏影随灭，最胜智日亦如是，众生无信见涅槃。
如火世间作火事，于一城邑或时息，人中最胜遍法界，化事讫处示终尽。
幻师现身一切刹，能事毕处则便谢，如来化讫亦复然，于余国土常见佛。
佛有三昧名不动，化众生讫入此定，一念身放无量光，光出莲华华有佛。
佛身无数等法界，有福众生所能见，如是无数一一身，寿命庄严皆具足。
如无生性佛出兴，如无灭性佛涅槃，言辞譬喻悉皆断，一切义成无与等。
佛子，菩萨摩诃萨应云何知于如来应正等觉见闻亲近所种善根。佛子，菩萨摩诃萨应知于如来所见闻亲近所种善根皆悉不虚。出生无尽觉慧故。离于一切障难故。决定至究竟故。无有虚诳故。一切愿满故。不尽有为行故。随顺无为智故。生诸佛智故。尽未来际故。成一切种胜行故。到无功用智地故。佛子，譬如丈夫食少金刚，终竟不消，要穿其身出在于外。何以故。金刚不与肉身杂秽而同止故。于如来所种少善根亦复如是。要穿一切有为诸行烦恼身过，到于无为究竟智处。何以故。此少善根不与有为诸行烦恼而共住故。佛子，假使乾草积同须弥，投火于中如芥子许，必皆烧尽。何以故。火能烧故。于如来所种少善根亦复如是。必能烧尽一切烦恼，究竟得于无余涅槃。何以故。此少善根性究竟故。佛子，譬如雪山有药王树名曰善见。若有见者眼得清净，若有闻者耳得清净，若有嗅者鼻得清净，若有尝者舌得清净，若有触者身得清净，若有众生取彼地土，亦能为作除病利益。佛子，如来应正等觉无上药王亦复如是。能作一切饶益众生。若有得见如来色身，眼得清净。若有得闻如来名号，耳得清净。若有得嗅如来戒香，鼻得清净。若有得尝如来法味，舌得清净，具广长舌，解语言法。若有得触如来光者，身得清净，究竟获得无上法身。若于如来生忆念者，则得念佛三昧清净。若有众生供养如来所经土地及塔庙者，亦具善根，灭除一切诸烦恼患，得贤圣乐。佛子，我今告汝，设有众生见闻于佛，业障缠覆不生信乐，亦种善根无空过者，乃至究竟入于涅槃。佛子，菩萨摩诃萨应如是知于如来所见闻亲近所种善根，悉离一切诸不善法，具足善法。
佛子，如来以一切譬喻说种种事，无有譬喻能说此法。何以故。心智路绝不思议故。诸佛菩萨但随众生心令其欢喜，为说譬喻非是究竟。佛子，此法门名为如来秘密之处，名一切世间所不能知，名入如来印，名开大智门，名示现如来种性，名成就一切菩萨，名一切世间所不能坏，名一向随顺如来境界，名能净一切诸众生界，名演说如来根本实性不思议究竟法。佛子，此法门如来不为余众生说，唯为趣向大乘菩萨说，唯为乘不思议乘菩萨说。此法门不入一切余众生手，唯除诸菩萨摩诃萨。佛子，譬如转轮圣王所有七宝，因此宝故显示轮王，此宝不入余众生手，唯除第一夫人所生太子，具足成就圣王相者。若转轮王无此太子具众德者，王命终后，此诸宝等于七日中悉皆散灭。佛子，此经珍宝亦复如是。不入一切余众生手，唯除如来法王真子，生如来家种如来相诸善根者。佛子，若无此等佛之真子，如是法门不久散灭。何以故。一切二乘不闻此经，何况受持读诵书写分别解说，唯诸菩萨乃能如是。是故菩萨摩诃萨闻此法门应大欢喜，以尊重心恭敬顶受。何以故。菩萨摩诃萨信乐此经，疾得阿耨多罗三藐三菩提故。佛子，设有菩萨于无量百千亿那由他劫行六波罗蜜，修习种种菩提分法。若未闻此如来不思议大威德法门，或时闻已，不信不解不顺不入，不得名为真实菩萨。以不能生如来家故。若得闻此如来无量不可思议无障无碍智慧法门，闻已信解随顺悟入。当知此人生如来家，随顺一切如来境界，具足一切诸菩萨法，安住一切种智境界，远离一切诸世间法，出生一切如来所行，通达一切菩萨法性。于佛自在心无疑惑，住无师法，深入如来无碍境界。佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，则能以平等智知无量法，则能以正直心离诸分别，则能以胜欲乐现见诸佛，则能以作意力入平等虚空界，则能以自在念行无边法界，则能以智慧力具一切功德，则能以自然智离一切世间垢，则能以菩提心入一切十方网，则能以大观察知三世诸佛同一体性，则能以善根迴向智普入如是法，不入而入。不于一法而有攀缘，恒以一法观一切法。佛子，菩萨摩诃萨成就如是功德，少作功力得无师自然智。尔时普贤菩萨欲重明此义而说颂言。
见闻供养诸如来，所得功德不可量，于有为中终不尽，要灭烦恼离众苦。
譬人吞服少金刚，终竟不消要当出，供养十力诸功德，灭惑必至金刚智。
如乾草积等须弥，投芥子火悉烧尽，供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。
雪山有药名善见，见闻嗅触消众疾，若有见闻于十力，得胜功德到佛智。
尔时佛神力故，法如是故，十方各有十不可说百千亿那由他世界六种震动。所谓东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，边涌中没，中涌边没。十八相动，所谓动，遍动，等遍动。起，遍起，等遍起。涌，遍涌，等遍涌。震，遍震，等遍震。吼，遍吼，等遍吼。击，遍击，等遍击。雨出过诸天一切华云，一切蓋云，幢云，幡云，香云，鬘云，涂香云，庄严具云，大光明摩尼宝云，诸菩萨赞叹云，不可说菩萨各差别身云。雨成正觉云，严净不思议世界云，雨如来言语音声云，充满无边法界。如此四天下如来神力如是示现，令诸菩萨皆大欢喜，周遍十方一切世界，悉亦如是。
是时十方各过八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界外，各有八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数如来同名普贤，皆现其前而作是言。善哉佛子，乃能承佛威力，随顺法性，演说如来出现不思议法。佛子，我等十方八十不可说百千亿那由他佛刹微尘数同名诸佛皆说此法。如我所说，十方世界一切诸佛亦如是说。佛子，今此会中，十万佛刹微尘数菩萨摩诃萨得一切菩萨神通三昧。我等皆与授记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提。佛刹微尘数众生发阿耨多罗三藐三菩提心。我等亦与授记，于当来世经不可说佛刹微尘数劫，皆得成佛。同号佛殊胜境界。我等为令未来诸菩萨闻此法故，皆共护持。如此四天下所度众生，十方百千亿那由他无数无量，乃至不可说不可说法界虚空等一切世界中，所度众生皆亦如是。
尔时十方诸佛威神力故，毗卢遮那本愿力故，法如是故，善根力故，如来起智不越念故，如来应缘不失时故，随时觉悟诸菩萨故，往昔所作无失坏故，令得普贤广大行故，显现一切智自在故。十方各过十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界外，各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨来诣于此。充满十方一切法界，示现菩萨广大庄严。放大光明网，震动一切十方世界，坏散一切诸魔宫殿，消灭一切诸恶道苦。显现一切如来威德，歌咏赞叹如来无量差别功德法。普雨一切种种雨，示现无量差别身，领受无量诸佛法。以佛神力各作是言， 善哉佛子，乃能说此如来不可坏法。佛子，我等一切皆名普贤，各从普光明世界，普幢自在如来所而来于此。彼一切处亦说是法。如是文句，如是义理，如是宣说，如是决定，皆同于此，不增不减。我等皆以佛神力故，得如来法故，来诣此处为汝作证。如我来此，十方等虚空遍法界一切世界诸四天下亦复如是。
尔时普贤菩萨承佛神力，观察一切菩萨大众，欲重明如来出现广大威德，如来正法不可沮坏，无量善根皆悉不空。诸佛出世必具一切最胜之法，善能观察诸众生心，随应说法未曾失时，生诸菩萨无量法光。一切诸佛自在庄严，一切如来一身无异，从本大行之所生起而说颂言。
一切如来诸所作，世间譬喻无能及，为令众生得悟解，非喻为喻而显示。
如是微密甚深法，百千万劫难可闻，精进智慧调伏者，乃得闻此秘奥义。
若闻此法生欣庆，彼曾供养无量佛，为佛加持所摄受，人天赞叹常供养。
此为超世第一财，此能救度诸群品，此能出生清净道，汝等当持莫放逸。
大方广佛华严经卷第五十二
|
