经曰 尔时，世尊欲重宣此义而说颂曰：
行界胜义相 离一异性相 若分别一异
彼非如理行 众生为相缚 及为粗重缚
要勤修止观 尔乃得解脱
释义 最后，以颂来赅括以上所言之义：
“行界胜义相” ，诸行界趣相，应寻求胜义谛相
“离一异性相” ，要胜解胜义，应远离一异性相
“若分别一异” ，若起分别相，执理事是一是异
“彼非如理行” ，如是修观者，彼非入理入行入
“众生为相缚” ，众生执名言，为法相等所系缚
“及为粗重缚” ，长劫沉生死，为粗重等所系缚 “要勤修止观” ，证得胜义谛，应精进修戒定慧
“尔乃得解脱” ，出离二系缚，尔等自然得解脱
《伦记》云：“颂中言行界者，有为诸行性类差别，故名行界也，余文可解。”
小结：此段是言胜义谛相是离诸行相一异性相，即非一非异也，并列举了三例来加以分别：一若胜义谛相与诸行相是一，一切异生皆已见谛皆已解脱？若胜义谛相与诸行相是异，为何此见谛者于相缚或粗重缚不得解脱呢？二若胜义谛相与诸行相是一，此胜义谛相应堕诸行相杂染相？若胜义谛相与诸行相是异，此胜义谛相应非诸行相共相；三若胜义谛相与诸行相是一，修观者应无小乘与大乘之分？若胜义谛相与诸行相是异，为何不俱时以别名成立胜义之义呢？
