受用建立者，略有三种。谓受用苦乐，受用饮食，受用淫欲。受用苦乐者。谓那落迦有情多分受用极治罚苦，傍生有情多分受用相食噉苦，饿鬼有情多分受用极饥渴苦，人趣有情多分受用匮乏追求种种之苦，天趣有情多分受用衰恼坠没之苦。
又于等活大那落迦中，多受如是极治罚苦。谓彼有情多共聚集，业增上生，种种苦具次第而起，更相残害闷绝躄地。次虚空中有大声发，唱如是言，此诸有情可还等活，可还等活，次彼有情欻然复起，复由如前所说苦具更相残害。由此因缘长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业未尽未出。故此那落迦名为等活。又于黑绳大那落迦中，多受如是治罚重苦。谓彼有情多分为彼所摄狱卒以黑绳拼之，或为四方或为八方，或为种种图画文像。彼既拼已，随其处所，若凿若斲，若斫若剜。由如是等种种因缘长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业未尽未出。故此那落迦名为黑绳。又于众合大那落迦中，多受如是治罚重苦。谓彼有情或时展转聚集和合，尔时便有彼摄狱卒，驱逼令入两铁羺头大山之间。彼既入已两山迫之，既被迫已，一切门中血便流注。如两铁羺头，如是两铁羝头，两铁马头，两铁象头，两铁狮子头，两铁虎头亦尔。复令和合置大铁槽中，便即压之，如压甘蔗。既被压已血便流注。复和合已，有大铁山从上而堕，令彼有情躄在铁地，若斫若刺或捣或裂。既被斫刺及捣裂已，血便流注。由此因缘长时受苦，乃至先世所作一切恶不善业未尽未出。故此那落迦名为众合。
又于号叫大那落迦中，多受如是治罚重苦。谓彼有情寻求舍宅，便入大铁室中，彼才入已即便火起，由此烧燃，若极烧燃遍极烧燃。既被烧已苦痛逼切发声号叫。由此因缘长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业未尽未出。故此那落迦名为号叫。又于大号叫大那落迦中，所受苦恼与此差别。谓彼室宅其如胎藏。故此那落迦名大号叫。又于烧热大那落迦中，多受如是治罚重苦。谓彼所摄狱卒，以诸有情置无量踰缮那热，极热遍极烧燃大铁鏊上，左右转之表里烧煿。又如炙鱼，以大铁丳从下贯之彻顶而出，反覆炙之。令彼有情诸根毛孔及以口中悉皆焰起。复以有情置热，极热，遍极烧燃大铁地上，或仰或覆，以热极热遍极烧燃大铁椎棒，或打或築遍打遍築，令如肉摶。由此因缘长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业未尽未出。故此那落迦名为烧热。又于极烧热大那落迦中，所受苦恼与此差别。谓以三支大热铁丳从下贯之，彻其两膊及顶而出。由此因缘，眼耳鼻口及诸毛孔猛焰流出。又以热极热，遍极烧燃大铜铁鍱遍裹其身。又复倒掷置热，极热，遍极烧燃弥满灰水大铁镬中，而煎煮之。其汤涌沸令此有情随汤飘转或出或没，令其血肉及以皮脉悉皆销烂，唯骨琐在，寻复漉之置铁地上，令其皮肉及以血脉复生如故，还置镬中。余如烧热大那落迦说。由此因缘长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业未尽未出。故此那落迦名极烧热。又于无间大那落迦中，彼诸有情恒受如是极治罚苦。谓从东方多百踰缮那烧热，极烧热，遍极烧然大铁地上，有猛炽火腾焰而来，刺彼有情穿皮入肉，断筋破骨复彻其髓，烧如脂烛，如是举身皆成猛焰。如从东方，南西北方亦复如是。由此因缘，彼诸有情与猛焰和杂，唯见火聚从四方来，火焰和杂无有间隙，所受苦痛亦无间隙，唯闻苦逼号叫之声，知有众生。又以铁箕盛满烧燃，极烧燃，遍极烧燃猛焰铁炭，而簸剪之。复置热铁地上，令登大热铁山，上而复下下而复上。从其口中拔出其舌，以百铁钉钉而张之，令无皱褶如张牛皮。复更仰卧热铁地上，以热烧铁钳钳口令开，以烧燃极烧燃遍极烧然大热铁丸，置其口中，即烧其口及以咽喉，彻于府藏，从下而出。又以洋铜而灌其口，烧喉及口彻于府藏，从下流出。所余苦恼如极热说。由此因缘长时受苦，乃至先世所造一切恶不善业未尽未出。故此那落迦名为无间，多是造作无间之业来生是中。此但略说粗显苦具，非于如是大那落迦中，所余种种众多苦具而不可得。
又于近边诸那落迦中，有情之类受用如是治罚重苦。谓彼一切诸大那落迦，皆有四方四岸四门铁墙围绕。从其四方四门出已，其一一门外有四出园。谓煻煨齐膝。彼诸有情出求舍宅游行至此，下足之时皮肉及血并即消烂，举足还生。次此煻煨无间即有死尸粪泥。此诸有情为求舍宅，从彼出已渐渐游行，陷入其中首足俱没。又尸粪泥内多有诸虫名孃矩吒，穿皮入肉断筋破骨取髓而食。次尸粪泥无间有利刀剑仰刃为路。彼诸有情为求舍宅，从彼出已游行至此，下足之时皮肉筋血悉皆銷烂，举足之时还复如故。次刀剑刃路，无间有刃叶林。彼诸有情为求舍宅，从彼出已往趣彼荫，才坐其下微风遂起刃叶堕落，斫截其身一切支节，便即躄地。有黑黧狗，揸掣脊[胎-ㄙ+口]而噉食之。从此刃叶林，无间有铁设拉末梨林。彼诸有情为求舍宅，便来趣之遂登其上。当登之时一切刺锋悉迴向下，欲下之时一切刺锋复迴向上。由此因缘贯刺其身遍诸支节。尔时便有铁觜大乌，上彼头上或上其髆，探啄眼睛而噉食之。从铁设拉末梨林无间有广大河，沸热灰水弥满其中。彼诸有情寻求舍宅，从彼出已来堕此中，犹如以豆置之大镬，燃猛炽火而煎煮之，随汤腾涌周旋迴復。于河两岸有诸狱卒，手执杖索及以大网，行列而住，遮彼有情不令得出，或以索羂，或以网漉。复置广大热铁地上，仰彼有情而问之言。汝等今者欲何所须。如是答言，我等今者竟无觉知，然为种种饥苦所逼。时彼狱卒即以铁钳钳口令开，便以极热烧燃铁丸置其口中，余如前说。若彼答言，我今唯为渴苦所逼。尔时狱卒，便即洋铜以灌其口。由是因缘长时受苦，乃至先世所造一切能感那落迦恶不善业未尽未出。此中若刀剑刃路，若刃叶林，若铁设拉末梨林，总之为一，故有四园。
又于寒那落迦受生有情，多受如是极重寒苦。谓疱那落迦中受生有情，即为彼地极重广大寒触所触，一切身分悉皆卷缩犹如疮疱，故此那落迦名疱那落迦。疱裂那落迦与此差别。犹如疱溃脓血流出其疮卷皱，故此那落迦名为疱裂。又喝哳詀，郝郝凡，虎虎凡，此三那落迦，由彼有情苦音差别，以立其名。青莲那落迦中，由彼地极重广大寒触所触，一切身分悉皆青瘀，皮肤破裂或五或六。故此那落迦名曰青莲。红莲那落迦与此差别，过此青已色变红赤，皮肤分裂或十或多。故此那落迦名曰红莲。大红莲那落迦与此差别，谓彼身分极大红赤，皮肤分裂或百或多。故此那落迦名大红莲。又独一那落迦中受生有情，各于自身自业所感，多受如是种种大苦。如吉祥问采菉豆子经中广说。故此那落迦名为独一。
又傍生趣更相残害，如羸弱者为诸强力之所杀害。由此因缘受种种苦。以不自在他所驱驰多被鞭挞，与彼人天为资生具。由此因缘，具受种种极重苦恼。
又饿鬼趣略有三种。一者由外障碍饮食，二者由内障碍饮食，三者饮食无有障碍。云何由外障碍饮食。谓彼有情由习上品悭故生鬼趣中，常与饥渴相应。皮肉血脉皆悉枯槁犹如火炭，头发蓬乱其面黯黑，唇口干焦，常以其舌舐略口面。饥渴慞惶处处驰走。所到泉池为余有情手执刀杖及以羂索，行列守护令不得趣。或强趣之，便见其泉变成脓血自不欲饮。如是等鬼，是名由外障碍饮食。云何由内障碍饮食。谓彼有情，口或如针，口或如炬，或复颈瘿其腹宽大。由此因缘，纵得饮食无他障碍，自然不能若噉若饮。如是等鬼，是名由内障碍饮食。云何饮食无有障碍。谓有饿鬼名猛焰鬘，随所饮噉皆被烧燃。由此因缘，饥渴大苦未尝暂息。复有饿鬼名食粪秽。或有一分食粪饮溺。或有一分唯能饮噉极可厌恶生熟臭秽，纵得香美而不能食。或有一分自割身肉而噉食之。纵得余食竟不能噉。如是等鬼，是名饮食无有障碍。
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