云何火灾能坏世间。谓有如是时，世间有情寿量无限，从此渐减，乃至寿量经八万岁。彼复受行不善法故，寿量转减乃至十岁。彼复获得厌离之心受行善法，由此因缘寿量渐增乃至八万。如是寿量一减一增合成一中劫。
又此中劫复有三种小灾出现。谓俭，病，刀。俭灾者，所谓人寿三十岁时，方始建立。当尔之时，精妙饮食不可复得，唯煎煮朽骨共为宴会。若遇得一粒稻麦粟稗等子，重若末尼，藏置箱箧而守护之。彼诸有情多无气势，蹎僵在地不复能起。由此饥俭，有情之类亡没殆尽。此之俭灾，经七年七月七日七夜方乃得过。彼诸有情复共聚集起下厌离。由此因缘寿不退减，俭灾遂息。
又若人寿二十岁时，本起厌患，今乃退捨。尔时多有疫气障癘，灾横热恼相续而生。彼诸有情遇此诸病多悉殒没。如是病灾，经七月七日七夜方乃得过。彼诸有情复共聚集起中厌离。由此因缘寿量无减病灾乃息。
又人寿十岁时，本起厌患今还退捨。尔时有情展转相见，各起猛利杀害之心。由此因缘，随执草木及以瓦石，皆成最极锐利刀剑，更相残害死丧略尽。如是刀灾，极经七日方乃得过。
尔时有情复有三种最极衰损。谓寿量衰损，依止衰损，资具衰损。寿量衰损者，所谓寿量极至十岁。依止衰损者，谓其身量极至一搩，或复一握。资具衰损者，尔时有情唯以粟稗为食中第一，以发毼为衣中第一，以铁为庄严中第一。五种上味悉皆隐没，所谓酥蜜油盐等味，及甘蔗变味。
尔时有情展转聚集起上厌离不复退减。又能弃舍损减寿量恶不善法，受行增长寿量善法。由此因缘寿量色力富乐自在皆渐增长，乃至寿量经八万岁。如是二十减二十增，合四十增减便出住劫。于最后增已，尔时那落迦有情唯没不生，如是渐渐乃至没尽，当知说名那落迦世间坏。如那落迦坏，傍生饿鬼坏亦如是。尔时人中随一有情，自然法尔所得第二静虑。其余有情展转随学亦复如是。皆此没已，生极净光天众同分中。当知尔时说名人世间坏。如人趣既尔，天趣亦然。当于此时五趣世间居住之处，无一有情可得，所有资具亦不可得，非唯资具不可复得，尔时天雨亦不可得。由无雨故大地所有药草丛林皆悉枯槁。复由无雨之所摄故，令此日轮热势增大。又诸有情能感坏劫业增上力故，及依六种所烧事故，复有六日轮渐次而现。彼诸日轮望旧日轮，所有热势逾前四倍。既成七已热遂增七。
云何名为六所烧事。一小大沟坑，由第二日轮之所枯竭。二小河大河，由第三日轮之所枯竭。三无热大池，由第四日轮之所枯竭。四者大海，由第五日轮及第六一分之所枯竭。六苏迷卢山及以大地体坚实故，由第六一分及第七日轮之所烧然。即此火焰为风所鼓，展转炽盛极至梵世。又如是等略为三事。一水所生事，谓药草等，由初所槁。二即水事，由五所涸。三恒相续住体坚实事，由二所烧。如是世界皆悉烧已，乃至灰尽及与余影皆不可得。广说如经。从此名为器世间已坏。满足二十中劫。如是坏已，复二十中劫住。云何水灾。谓过七火灾已，于第二静虑中有俱生水界起，坏器世间如水消盐。此之水界与器世间一时俱没。如是没已，复二十中劫住。云何风灾。谓七水灾过已，复七火灾。从此无间于第三静虑中，有俱生风界起坏器世间，如风干支节复能消尽。此之风界与器世间一时俱没。所以者何。现见有一由风界发，乃令其骨皆悉消尽。从此坏已复二十中劫住。如是略说世间已坏。
云何世间成。谓过如是二十中劫已，一切有情业增上力故世间复成。尔时最初于虚空中，第三静虑器世间成。如第三静虑，第二及初亦复如是。尔时第三灾顶有诸有情，由寿尽故业尽故福尽故，从彼没已生第三静虑。余一切处渐次亦尔。复从第二灾顶，生第二静虑。余一切处应知亦尔。复从第一灾顶，有一有情由寿等尽故，从彼没已生初静虑梵世界中为最大梵。由独一故而怀不悦，便有希望，今当云何令余有情亦来生此。当发心时，诸余有情由寿等尽故，从第二静虑没已，生初静虑彼同分中。如是下三静虑，器及有情世间成已，于虚空中欲界四天宫殿渐成。当知彼诸虚空宫殿皆如化出。又诸有情从极净光天众同分没，而来生此诸宫殿中。余如前说。
自此以后有大风轮，量等三千大千世界，从下而起，与彼世界作所依持，为欲安立无有宫殿诸有情类。此大风轮有二种相。谓仰周布，及傍侧布。由此持水令不散坠。次由彼业增上力故，于虚空界金藏云兴。从此降雨注风轮上，次复起风鼓水令坚，此即名为金性地轮。上堪水雨之所激注，下为风飙之所衝薄。此地成已，即由彼业增上力故，空中复起诸界藏云。又从彼云降种种雨。然其雨水，乃依金性地轮而住。次复风起鼓水令坚。即由此风力所引故，诸有清净第一最胜精妙性者，成苏迷卢山。此山成已四宝为体。所谓金，银，颇胝，琉璃。若中品性者，成七金山。谓持双山，毗那矺迦山，马耳山，善见山，朅达洛迦山，持轴山，尼民达罗山，如是诸山其峰布列，各由形状差别为名，绕苏迷卢次第而住。苏迷卢量高八万踰缮那，广亦如之，下入水际量亦复尔。又持双山等彼之半。从此次第余六金山，其量渐减各等其半。若下品性者，于苏迷卢四边七金山外，成四大洲及八中洲并轮围山。此山轮围四洲而住，量等尼民达罗之半。复成非天宫殿，此宫在苏迷卢下依水而居。复成大雪山及无热池周围崖岸。次成最下八大那洛迦处，诸大那洛迦，及独一那洛迦，寒那洛迦，近边那洛迦。复成一分鬼傍生处。四大洲者。谓南赡部洲，东毗提诃洲，西瞿陀尼洲，北拘卢洲。其赡部洲形如车箱。毗提诃洲形如半月。瞿陀尼洲其形圆满。北拘卢洲其形四方。赡部洲量，六千五百踰缮那。毗提诃洲量，七千踰缮那。瞿陀尼洲量，七千五百踰缮那。拘卢洲量，八千踰缮那。又七金山其间有水具八支德，名为内海。复成诸龙宫。有八大龙并经劫住。谓持地龙王，欢喜近喜龙王，马骡龙王，目支邻陀龙王，意猛龙王，持国龙王，大黑龙王，黳罗叶龙王。是诸龙王由帝释力，数与非天共相战诤。其诸龙众类有四种。谓卵生，胎生，湿生，化生。妙翅鸟中四类亦尔。复有余水在内海外故名外海。
又依苏迷卢根有四重级，从苏迷卢初级傍出一万六千踰缮那量。即从此量半半渐减，如其次第，余级应知。有坚手神住最初级，血手神住第二级，常醉神住第三级，持鬘神住第四级。苏迷卢顶四隅之上有四大峰，各高五百踰缮那量。有诸药叉，谓金刚手止住其中。又持双山，于其四面有四王都。东南西北随其次第，谓持国，增长，醜目，多闻，四大天王之所居止。诸余金山是彼四王村邑部落。又近雪山有大金崖，名非天胁，其量纵广五十踰缮那，善住龙王常所居镇，又天帝释时来游幸。此中有树名曰善住，多罗树行七重围绕。复有大池名漫陀吉尼，五百小池以为眷属。善住大龙与五百牝象，前后围绕游戏其池，随欲变现便入此池，采莲花根以供所食。即于此侧有无热大池，其量深广各五十踰缮那，微细金沙遍布其底，八支德水弥满其中，形色殊妙端严喜见。从此派流为四大河。一名殑伽，二名信度，三名私多，四名缚芻。
复次于苏迷卢顶处中建立帝释天宫，纵广十千踰缮那量。所余之处是彼诸天村邑聚落。其山四面对四大洲四宝所成。谓对赡部洲琉璃为面，对毗提诃白银为面，对瞿陀尼黄金为面，对拘卢洲颇胝为面。又赡部洲循其边际有轮王路真金所成，如四大王天有情膝量没住大海。若轮王出世，如彼膝量海水减焉。又无热池南有一大树名为赡部，是故此洲从彼得名。次于此北，有设拉末梨大树丛林，四生种类妙翅诸鸟栖集其中。此四大洲，各二中洲以为眷属。复有一洲，罗刹所住。
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