善男子，譬如有人善入大海，一切水族无能为害。假使入于摩竭鱼口，亦不为彼之所吞噬。菩萨摩诃萨亦复如是。发菩提心入生死海，诸业烦恼不能为害。假使入于声闻缘觉实际法中，亦不为其之所留难。 善男子，譬如有人饮甘露浆，一切诸物不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是。饮菩提心甘露法浆，不堕声闻辟支佛地，以具广大悲愿力故。善男子，譬如有人得安缮那药以涂其目，虽行人间人所不见。菩萨摩诃萨亦复如是。得菩提心安缮那药，能以方便入魔境界，一切众魔所不能见。善男子，譬如有人依附于王，不畏余人。菩萨摩诃萨亦复如是。依菩提心大势力王，不畏障蓋恶道之难。善男子，譬如有人住于水中，不畏火焚。菩萨摩诃萨亦复如是。住菩提心善根水中，不畏二乘解脱智火。善男子，譬如有人依倚猛将，即不怖畏一切怨敌。菩萨摩诃萨亦复如是。依菩提心勇猛大将，不畏一切恶行怨敌。 善男子，如释天王执金刚杵，摧伏一切阿修罗众。菩萨摩诃萨亦复如是。持菩提心金刚之杵，摧伏一切诸魔外道。
善男子，譬如有人服延龄药，长得充健不老不瘦。菩萨摩诃萨亦复如是。服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染著。善男子，譬如有人调和药汁，必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦复如是。欲修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。善男子，如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦复如是。护持佛法，亦当先护菩提之心。善男子，譬如有人命根若断，不能利益父母宗亲。菩萨摩诃萨亦复如是。舍菩提心，不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。善男子，譬如大海无能坏者。菩提心海亦复如是。诸业烦恼二乘之心所不能坏。善男子，譬如日光，星宿光明不能映蔽。菩提心日亦复如是。一切二乘无漏智光所不能蔽。
善男子，如王子初生即为大臣之所尊重，以种性自在故。菩萨摩诃萨亦复如是。于佛法中发菩提心，即为耆宿久修梵行，声闻缘觉所共尊重，以大悲自在故。善男子，譬如王子年虽幼稚，一切大臣皆悉敬礼。菩萨摩诃萨亦复如是。虽初发心修菩萨行，二乘耆旧皆应敬礼。善男子，譬如王子虽于一切臣佐之中未得自在，已具王相，不与一切诸臣佐等，以生处尊胜故。菩萨摩诃萨亦复如是。虽于一切业烦恼中未得自在，然已具足菩提之相，不与一切二乘齐等，以种性第一故。
善男子，譬如清净摩尼妙宝，眼有翳故见为不净。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是。无智不信谓为不净。善男子，譬如有药为咒所持，若有众生见闻同住，一切诸病皆得消灭。菩萨摩诃萨菩提心药亦复如是。一切善根智慧方便。菩萨愿智共所摄持，若有众生见闻同住忆念之者，诸烦恼病悉得除灭。善男子，譬如有人常持甘露，其身毕竟不变不坏。菩萨摩诃萨亦复如是。若常忆持菩提心甘露，令愿智身毕竟不坏。善男子，如机关木人若无有楔，身即离散不能运动。菩萨摩诃萨亦复如是。无菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。善男子，如转轮王有沉香宝名曰象藏。若烧此香，王四种兵悉腾虚空。菩萨摩诃萨菩提心香亦复如是。若发此意即令菩萨一切善根永出三界。行如来智无为空中。善男子，譬如金刚，唯从金刚处及金处生，非余宝处生。菩萨摩诃萨菩提心金刚亦复如是。唯从大悲救护众生金刚处一切智智，殊胜境界金处而生，非余众生善根处生。善男子，譬如有树名曰无根，不从根生而枝叶华果悉皆繁茂。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是。无根可得，而能长养一切智智神通大愿，枝叶华果扶疏荫映，普覆世间。
善男子，譬如金刚，非劣恶器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦复如是。非下劣众生悭嫉破戒懈怠妄念无智器中所能容持，亦非退失殊胜志愿散乱恶觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。善男子，譬如金刚能穿众宝。菩提心金刚亦复如是。悉能穿彻一切法宝。善男子，譬如金刚能坏众山。菩提心金刚亦复如是。悉能摧坏诸邪见山。善男子，譬如金刚虽破不全，一切众宝犹不能及。菩提心金刚亦复如是。虽复志劣少有亏损，犹胜一切二乘功德。善男子，譬如金刚虽有损缺，犹能除灭一切贫穷。菩提心金刚亦复如是。虽有损缺不进诸行，犹能舍离一切生死。善男子，如小金刚悉能破坏一切诸物。菩提心金刚亦复如是。入少境界，即破一切无知诸惑。善男子，譬如金刚非凡人所得。菩提心金刚亦复如是。非劣意众生之所能得。善男子，譬如金刚不识宝人不知其能不得其用。菩提心金刚亦复如是。不知法人不了其能不得其用。善男子，譬如金刚无能销灭。菩提心金刚亦复如是。一切诸法无能销灭。
善男子，如金刚杵诸大力人皆不能持，唯除有大那罗延力。菩提之心亦复如是。一切二乘皆不能持，唯除菩萨广大因缘坚固善力。善男子，譬如金刚一切诸物无能坏者，而能普坏一切诸物，然其体性无所损减。菩提之心亦复如是。普于三世无数劫中，教化众生修行苦行，声闻缘觉所不能者咸能作之，然其毕竟无有疲厌亦无损坏。善男子，譬如金刚余不能持，唯金刚地之所能持。菩提之心亦复如是。声闻缘觉皆不能持，唯除趣向萨婆若者。善男子，如金刚器无有瑕缺，用盛于水永不渗漏而入于地。菩提心金刚器亦复如是。盛善根水永不渗漏，令入诸趣。善男子，如金刚际能持大地不令坠没。菩提之心亦复如是。能持菩萨一切行愿，不令坠没入于三界。善男子，譬如金刚久处水中不烂不湿。菩提之心亦复如是。于一切劫处在生死业惑水中无坏无变。善男子，譬如金刚一切诸火不能烧燃不能令热。菩提之心亦复如是。一切生死诸烦恼火不能烧燃不能令热。
善男子，譬如三千世界之中金刚座上，能持诸佛坐于道场，降伏诸魔成等正觉。非是余座之所能持。菩提心座亦复如是。能持菩萨一切愿行诸波罗蜜，诸忍诸地迴向受记，修集菩提助道之法，供养诸佛闻法受行，一切余心所不能持。善男子，菩提心者，成就如是无量无边乃至不可说不可说殊胜功德。若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，则获如是胜功德法。是故善男子，汝获善利，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。善男子，如汝所问，菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。善男子，汝可入此毗卢遮那庄严藏大楼阁中周遍观察，则能了知学菩萨行，学已成就无量功德。
大方广佛华严经卷第七十八
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