佛子，菩萨摩诃萨有十种巧密语。何等为十。所谓于一切佛经中巧密语。于一切受生处巧密语。于一切菩萨神通变现成等正觉巧密语。于一切众生业报巧密语。于一切众生所起染净巧密语。于一切法究竟无障碍门巧密语。于一切虚空界，一一方处悉有世界或成或坏间无空处巧密语。于一切法界，一切十方，乃至微细处，悉有如来示现初生，乃至成佛入般涅槃，充满法界悉分别见巧密语。见一切众生平等涅槃无变易故，而不舍大愿，以一切智愿未得圆满令满足故巧密语。虽知一切法不由他悟，而不舍离诸善知识，于如来所转加尊敬，与善知识和合无二，于诸善根修集种植迴向安住同一所作，同一体性同一出离，同一成就巧密语。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上善巧微密语。
佛子，菩萨摩诃萨有十种巧分别智。何等为十。所谓入一切刹巧分别智。入一切众生处巧分别智。入一切众生心行巧分别智。入一切众生根巧分别智。入一切众生业报巧分别智。入一切声闻行巧分别智。入一切独觉行巧分别智。入一切菩萨行巧分别智。入一切世间法巧分别智。入一切佛法巧分别智。是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛无上善巧分别诸法智。
佛子，菩萨摩诃萨有十种入三昧。何等为十。所谓于一切世界入三昧。于一切众生身入三昧。于一切法入三昧。见一切佛入三昧。住一切劫入三昧。从三昧起现不思议身入三昧。于一切佛身入三昧。觉悟一切众生平等入三昧。一念中入一切菩萨三昧智入三昧。一念中以无碍智成就一切诸菩萨行愿无有休息入三昧。是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切诸佛无上善巧三昧法。
佛子，菩萨摩诃萨有十种遍入。何等为十。所谓众生遍入。国土遍入。世间种种相遍入。火灾遍入。水灾遍入。佛遍入。庄严遍入。如来无边功德身遍入。一切种种说法遍入。一切如来种种供养遍入。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大智遍入法。
佛子，菩萨摩诃萨有十种解脱门。何等为十。所谓一身周遍一切世界解脱门。于一切世界示现无量种种色相解脱门。以一切世界入一佛刹解脱门。普加持一切众生界解脱门。以一切佛庄严身充满一切世界解脱门。于自身中见一切世界解脱门。一念中往一切世界解脱门。于一世界示现一切如来出世解脱门。一身充满一切法界解脱门。一念中示现一切佛游戏神通解脱门。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上解脱门。
佛子，菩萨摩诃萨有十种神通。何等为十。所谓忆念宿命方便智通。天耳无碍方便智通。知他众生不思议心行方便智通。天眼观察无有障碍方便智通。随众生心现不思议大神通力方便智通。一身普现无量世界方便智通。一念遍入不可说不可说世界方便智通。出生无量庄严具庄严不思议世界方便智通。示现不可说变化身方便智通。随不思议众生心，于不可说世界现成阿耨多罗三藐三菩提方便智通。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大善巧神通，为一切众生种种示现令其修学。
佛子，菩萨摩诃萨有十种明。何等为十。所谓知一切众生业报善巧智明。知一切众生境界寂灭清净，无诸戏论善巧智明。知一切众生种种所缘唯是一相悉不可得，一切诸法皆如金刚善巧智明。能以无量微妙音声，普闻十方一切世界善巧智明。普坏一切心所染著善巧智明。能以方便示现受生或不受生善巧智明。舍离一切想受境界善巧智明。知一切法非相非无相，一性无性，无所分别，而能了知种种诸法，于无量劫分别演说，住于法界成阿耨多罗三藐三菩提善巧智明。菩萨摩诃萨知一切众生生本无有生，了达受生不可得故。而知因，知缘，知事，知境界，知行，知生，知灭，知言说，知迷惑，知离迷惑，知颠倒，知离颠倒，知杂染，知清净，知生死，知涅槃，知可得，知不可得，知执著，知无执著，知住，知动，知去，知还，知起，知不起，知失坏，知出离，知成熟，知诸根，知调伏，随其所应种种教化，未曾忘失菩萨所行。何以故。菩萨但为利益众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心，无余所为。是故菩萨常化众生身无疲倦，不违一切世间所作，是名缘起善巧智明。菩萨摩诃萨于佛无著不起著心，于法无著不起著心，于刹无著不起著心，于众生无著不起著心，不见有众生而行教化调伏说法。然亦不舍菩萨诸行大悲大愿，见佛闻法随顺修行，依于如来种诸善根，恭敬供养无有休息。能以神力震动十方无量世界，其心广大等法界故。知种种说法，知众生数，知众生差别，知苦生，知苦灭，知一切行皆如影像。行菩萨行，永断一切受生根本，但为救护一切众生，行菩萨行而无所行。随顺一切诸佛种性，发如大山王心，知一切虚妄颠倒，入一切种智门。智慧广大不可倾动，当成正觉，于生死海平等济渡一切众生善巧智明。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大善巧智明。
佛子，菩萨摩诃萨有十种解脱。何等为十，所谓烦恼解脱。邪见解脱。诸取解脱。蕴界处解脱。超二乘解脱。无生法忍解脱。于一切世间一切刹一切众生一切法离著解脱。无边住解脱。发起一切菩萨行入如来无分别地解脱。于一念中悉能了知一切三世解脱。是为十。若诸菩萨安住此法，则能施作无上佛事，教化成熟一切众生。
佛子，菩萨摩诃萨有十种园林。何等为十。所谓生死是菩萨园林，无厌舍故。教化众生是菩萨园林，不疲倦故。住一切劫是菩萨园林，摄诸大行故。清净世界是菩萨园林，自所止住故。一切魔宫殿是菩萨园林，降伏彼众故。思惟所闻法是菩萨园林，如理观察故。六波罗蜜，四摄事，三十七菩提分法是菩萨园林，绍继慈父境界故。十力，四无所畏，十八不共乃至一切佛法是菩萨园林，不念余法故。示现一切菩萨威力自在神通是菩萨园林，以大神力转正法轮调伏众生无休息故。一念于一切处为一切众生示成正觉是菩萨园林，法身周遍尽虚空一切世界故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上离忧恼大安乐行。
佛子，菩萨摩诃萨有十种宫殿。何等为十。所谓菩提心是菩萨宫殿，恒不忘失故。十善业道福德智慧是菩萨宫殿，教化欲界众生故。四梵住禅定是菩萨宫殿，教化色界众生故。生净居天是菩萨宫殿，一切烦恼不染故。生无色界是菩萨宫殿，令诸众生离难处故。生杂染世界是菩萨宫殿，令一切众生断烦恼故。现处内宫妻子眷属是菩萨宫殿，成就往昔同行众生故。现居轮王护世释梵是菩萨宫殿，为调伏自在心众生故。住一切菩萨行游戏神通皆得自在是菩萨宫殿，善游戏诸禅解脱三昧智慧故。一切佛所受无上自在一切智王灌顶记是菩萨宫殿，住十力庄严作一切法王自在事故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得法灌顶，于一切世间神力自在。
佛子，菩萨摩诃萨有十种所乐。何等为十。所谓乐正念，心不散乱故。乐智慧，分别诸法故。乐往诣一切佛所，听法无厌故。乐诸佛，充满十方无边际故。乐菩萨，自在为诸众生以无量门而现身故。乐诸三昧门，于一三昧门入一切三昧门故。乐陀罗尼，持法不忘转受众生故。乐无碍辩才，于一文一句经不可说劫分别演说无穷尽故。乐成正觉，为一切众生以无量门示现于身成正觉故。乐转法轮，摧灭一切异道法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛如来无上法乐。
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