佛子，菩萨摩诃萨有十种行。何等为十。所谓一切众生行，普令成熟故。一切求法行，咸悉修学故。一切善根行，悉使增长故。一切三昧行，一心不乱故。一切智慧行，无不了知故。一切神通行，变化自在故。一切修习行，无不能修故。一切佛刹行，皆悉庄严故。一切善友行，恭敬供养故。一切如来行，尊重承事故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧行。
佛子，菩萨摩诃萨有十种善知识。何等为十。所谓令住菩提心善知识。令生善根善知识。令行诸波罗蜜善知识。令解说一切法善知识。令成熟一切众生善知识。令得决定辩才善知识。令不著一切世间善知识。令于一切劫修行无厌倦善知识。令安住普贤行善知识。令入一切佛智所入善知识。是为十。
佛子，菩萨摩诃萨有十种勤精进。何等为十。所谓教化一切众生勤精进。深入一切法勤精进。严净一切世界勤精进。修行一切菩萨所学勤精进。灭除一切众生恶勤精进。止息一切三恶道苦勤精进。摧破一切众魔勤精进。愿为一切众生作清净眼勤精进。供养一切诸佛勤精进。令一切如来皆悉欢喜勤精进。是为十。若诸菩萨安住此法，则得具足如来无上精进波罗蜜。
佛子，菩萨摩诃萨有十种心得安隐。何等为十。所谓自住菩提心，亦当令他住菩提心，心得安隐。自究竟离忿诤，亦当令他离忿诤，心得安隐。自离凡愚法，亦令他离凡愚法，心得安隐。自勤修善根，亦令他勤修善根，心得安隐。自住波罗蜜道，亦令他住波罗蜜道，心得安隐。自生在佛家，亦当令他生于佛家，心得安隐。自深入无自性真实法，亦令他入无自性真实法，心得安隐。自不诽谤一切佛法，亦令他不诽谤一切佛法，心得安隐。自满一切智菩提愿，亦令他满一切智菩提愿，心得安隐。自深入一切如来无尽智藏，亦令他入一切如来无尽智藏，心得安隐。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智安隐。
佛子，菩萨摩诃萨有十种成就众生。何等为十。所谓以布施成就众生。以色身成就众生。以说法成就众生。以同行成就众生。以无染著成就众生，以开示菩萨行成就众生，以炽然示现一切世界成就众生。以示现佛法大威德成就众生。以种种神通变现成就众生。以种种微密善巧方便成就众生。是为十。菩萨以此成就众生界。
佛子，菩萨摩诃萨有十种戒。何等为十。所谓不舍菩提心戒。远离二乘地戒。观察利益一切众生戒。令一切众生住佛法戒。修一切菩萨所学戒。于一切法无所得戒。以一切善根迴向菩提戒。不著一切如来身戒。思惟一切法离取著戒。诸根律仪戒。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大戒波罗蜜。
佛子，菩萨摩诃萨有十种受记法，菩萨以此自知受记。何等为十。所谓以殊胜意发菩提心，自知受记。永不厌舍诸菩萨行，自知受记。住一切劫行菩萨行，自知受记。修一切佛法，自知受记。于一切佛教一向深信，自知受记。修一切善根皆令成就，自知受记。置一切众生于佛菩提，自知受记。于一切善知识和合无二，自知受记。于一切善知识起如来想，自知受记。恒勤守护菩提本愿，自知受记。是为十。
佛子，菩萨摩诃萨有十种入，入诸菩萨。何等为十。所谓入本愿。入行。入聚。入诸波罗蜜。入成就。入差别愿。入种种解。入庄严佛土。入神力自在。入示现受生。是为十。菩萨以此普入三世一切菩萨。
佛子，菩萨摩诃萨有十种入，入诸如来。何等为十。所谓入无边成正觉。入无边转法轮。入无边方便法。入无边差别音声。入无边调伏众生。入无边神力自在。入无边种种差别身。入无边三昧。入无边力无所畏。入无边示现涅槃。是为十。菩萨以此普入三世一切如来。
佛子，菩萨摩诃萨有十种入众生行。何等为十。所谓入一切众生过去行，入一切众生未来行，入一切众生现在行。入一切众生善行。入一切众生不善行，入一切众生心行，入一切众生根行，入一切众生解行，入一切众生烦恼习气行，入一切众生教化调伏时非时行。是为十。菩萨以此普入一切诸众生行。
佛子，菩萨摩诃萨有十种入世界。何等为十。所谓入染世界，入净世界，入小世界，入大世界，入微尘中世界，入微细世界，入覆世界，入仰世界，入有佛世界，入无佛世界。是为十。菩萨以此普入十方一切世界。
佛子，菩萨摩诃萨有十种入劫。何等为十。所谓入过去劫，入未来劫，入现在劫，入可数劫，入不可数劫。入可数劫即不可数劫，入不可数劫即可数劫，入一切劫即非劫，入非劫即一切劫，入一切劫即一念。是为十。菩萨以此普入一切劫。
佛子，菩萨摩诃萨有十种说三世。何等为十。所谓过去世说过去世，过去世说未来世，过去世说现在世，未来世说过去世。未来世说现在世。未来世说无尽。现在世说过去世。现在世说未来世。现在世说平等，现在世说三世即一念。是为十。菩萨以此普说三世。
佛子，菩萨摩诃萨有十种知三世。何等为十。所谓知诸安立，知诸语言，知诸谈议，知诸轨则，知诸称谓，知诸制令，知其假名，知其无尽，知其寂灭，知一切空。是为十。菩萨以此普知一切三世诸法。
佛子，菩萨摩诃萨发十种无疲厌心。何等为十。所谓供养一切诸佛无疲厌心，亲近一切善知识无疲厌心，求一切法无疲厌心，听闻正法无疲厌心，宣说正法无疲厌心，教化调伏一切众生无疲厌心，置一切众生于佛菩提无疲厌心，于一一世界经不可说不可说劫行菩萨行无疲厌心，游行一切世界无疲厌心，观察思惟一切佛法无疲厌心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无疲厌无上大智。
佛子，菩萨摩诃萨有十种差别智。何等为十。所谓知众生差别智，知诸根差别智，知业报差别智，知受生差别智，知世界差别智，知法界差别智，知诸佛差别智，知诸法差别智，知三世差别智，知一切语言道差别智。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大差别智。
佛子，菩萨摩诃萨有十种陀罗尼。何等为十。所谓闻持陀罗尼，持一切法不忘失故。修行陀罗尼，如实巧观一切法故。思惟陀罗尼，了知一切诸法性故。法光明陀罗尼，照不思议诸佛法故。三昧陀罗尼，普于现在一切佛所听闻正法心不乱故。圆音陀罗尼，解了不思议音声语言故。三世陀罗尼，演说三世不可思议诸佛法故。种种辩才陀罗尼，演说无边诸佛法故。出生无碍耳陀罗尼，不可说佛所说之法悉能闻故。一切佛法陀罗尼，安住如来力无畏故。是为十。若诸菩萨欲得此法，当勤修学。
佛子，菩萨摩诃萨说十种佛。何等为十。所谓成正觉佛，愿佛，业报佛，住持佛，涅槃佛，法界佛，心佛，三昧佛，本性佛，随乐佛。是为十。
佛子，菩萨摩诃萨发十种普贤心。何等为十。所谓发大慈心，救护一切众生故。发大悲心，代一切众生受苦故。发一切施心，悉舍所有故。发念一切智为首心，乐求一切佛法故。发功德庄严心，学一切菩萨行故。发如金刚心，一切处受生不忘失故。发如海心，一切白净法悉流入故。发如大山王心，一切恶言皆忍受故。发安隐心，施一切众生无怖畏故。发般若波罗蜜究竟心，巧观一切法无所有故。是为十。若诸菩萨安住此心，疾得成就普贤善巧智。
|
