佛子，如来应正等觉无上法王亦复如是。欲以正法教化众生，先布身云弥覆法界，随其乐欲为现不同。所谓或为众生现生身云，或为众生现化身云，或为众生现力持身云，或为众生现色身云，或为众生现相好身云，或为众生现福德身云，或为众生现智慧身云，或为众生现诸力不可坏身云，或为众生现无畏身云，或为众生现法界身云。佛子，如来以如是等无量身云普覆十方一切世界，随诸众生所乐，各别示现种种光明电光。所谓或为众生现光明电光名无所不至。或为众生现光明电光名无边光明。或为众生现光明电光名入佛秘密法。或为众生现光明电光名影现光明。或为众生现光明电光名光明照耀。或为众生现光明电光名入无尽陀罗尼门。或为众生现光明电光名正念不乱。或为众生现光明电光名究竟不坏。或为众生现光明电光名顺入诸趣。或为众生现光明电光名满一切愿皆令欢喜。
    佛子，如来应正等觉现如是等无量光明电光已，复随众生心之所乐，出生无量三昧雷声。所谓善觉智三昧雷声，炽然离垢海三昧雷声，一切法自在三昧雷声，金刚轮三昧雷声，须弥山幢三昧雷声，海印三昧雷声，日灯三昧雷声，普令众生欢喜三昧雷声，无尽藏三昧雷声，不坏解脱力三昧雷声。佛子，如来身云中出如是等无量差别三昧雷声已，将降法雨，先现瑞相开悟众生。所谓从无障碍大慈悲心，现于如来大智风轮名能令一切众生生不思议欢喜适悦。此相现已，一切菩萨及诸众生身之与心皆得清凉。然后从如来大法身云，大慈悲云，大不思议云，雨不思议广大法雨，令一切众生身心清净。所谓为坐菩提场菩萨雨大法雨，名法界无差别。为最后身菩萨雨大法雨，名菩萨游戏如来秘密教。为一生所系菩萨雨大法雨，名清净普光明。为灌顶菩萨雨大法雨，名如来庄严具所庄严。为得忍菩萨雨大法雨，名功德宝智慧华开敷不断菩萨大悲行。为住向行菩萨雨大法雨，名入现前变化甚深门而行菩萨行无休息无疲厌。为初发心菩萨雨大法雨，名出生如来大慈悲行救护众生。为求独觉乘众生雨大法雨，名深知缘起法远离二边得不坏解脱果。为求声闻乘众生雨大法雨，名以大智慧剑断一切烦恼怨。为积集善根决定不决定众生雨大法雨，名能令成就种种法门生大欢喜。佛子，诸佛如来随众生心，雨如是等广大法雨，充满一切无边世界。佛子，如来应正等觉其心平等，于法无吝，但以众生根欲不同，所雨法雨示有差别。是为如来音声第十相。诸菩萨摩诃萨应如是知。
    复次佛子，应知如来音声有十种无量。何等为十。所谓如虚空界无量，至一切处故。如法界无量，无所不遍故。如众生界无量，令一切心喜故。如诸业无量，说其果报故。如烦恼无量，悉令除灭故。如众生言音无量，随解令闻故。如众生欲解无量，普观救度故。如三世无量，无有边际故。如智慧无量，分别一切故。如佛境界无量，入佛法界故。佛子，如来应正等觉音声成就如是等阿僧祇无量。诸菩萨摩诃萨应如是知。尔时普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言。
          三千世界将坏时，众生福力声告言，四禅寂静无诸苦，令其闻已悉离欲。
          十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度生死海。
          譬如深山大谷中，随有音声皆响应，虽能随逐他言语，而响毕竟无分别。
          十力言音亦复然，随其根熟为示现，令其调伏生欢喜，不念我今能演说。
          如天有鼓名能觉，常于空中震法音，诫彼放逸诸天子，令其闻已得离著。
          十力法鼓亦如是，出于种种妙音声，觉悟一切诸群生，令其悉证菩提果。
          自在天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。
          善逝音声亦如是，一声而出一切音，随其性欲有差别，各令闻已断烦恼。
          譬如梵王吐一音，能令梵众皆欢喜，音唯及梵不出外，一一皆言己独闻。
          十力梵王亦复然，演一言音充法界，唯沾众会不远出，以无信故未能受。
          譬如众水同一性，八功德味无差别，因地在器各不同，是故令其种种异。
          一切智音亦如是，法性一味无分别，随诸众生行不同，故使听闻种种异。
          譬如无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆生长，而不从身及心出。
          诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从内外而得有。
          譬如摩那斯龙王，兴云七日未先雨，待诸众生作务竟，然后始降成利益。
          十力演义亦如是，先化众生使成熟，然后为说甚深法，令其闻者不惊怖。
          大庄严龙于海中，霔于十种庄严雨，或百或千百千种，水虽一味庄严别。
          究竟辩才亦如是，说十二十诸法门，或百或千至无量，不生心念有殊别。
          最胜龙王娑竭罗，兴云普覆四天下，于一切处雨各别，而彼龙心无二念。
          诸佛法王亦如是，大悲身云遍十方，为诸修行雨各异，而于一切无分别。
    佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来应正等觉心。佛子，如来心意识俱不可得，但应以智无量故，知如来心。譬如虚空为一切物所依，而虚空无所依。如来智慧亦复如是。为一切世间出世间智所依，而如来智无所依。佛子，是为如来心第一相。诸菩萨摩诃萨应如是知。
    复次佛子，譬如法界常出一切声闻独觉菩萨解脱，而法界无增减。如来智慧亦复如是。恒出一切世间出世间种种智慧，而如来智无增减。佛子，是为如来心第二相。诸菩萨摩诃萨应如是知。
    复次佛子，譬如大海，其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，有穿凿者无不得水，而彼大海不作分别我出于水。佛智海水亦复如是。流入一切众生心中，若诸众生观察境界修习法门，则得智慧清净明了。而如来智平等无二无有分别。但随众生心行异故，所得智慧各各不同。佛子，是为如来心第三相。诸菩萨摩诃萨应如是知。