佛子，菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮。则能证得一切佛法，则能趣入一切佛法。则能成就，则能圆满，则能积集，则能清净，则能安住，则能了达，与一切法自性相应。而此菩萨摩诃萨不作是念。有若干诸菩萨，若干菩萨法，若干菩萨究竟，若干幻究竟，若干化究竟。若干神通成就，若干智成就，若干思惟，若干证入，若干趣向，若干境界。何以故。菩萨三昧，如是体性，如是无边，如是殊胜故。此三昧种种境界，种种威力，种种深入。所谓入不可说智门，入离分别诸庄严，入无边殊胜波罗蜜，入无数禅定。入百千亿那由他不可说广大智，入见无边佛胜妙藏，入于境界不休息，入清净信解助道法，入诸根猛利大神通。入于境界心无碍，入见一切佛平等眼，入积集普贤胜志行，入住那罗延妙智身，入说如来智慧海，入起无量种自在神变。入生一切佛无尽智门，入住一切佛现前境界，入净普贤菩萨自在智，入开示无比普门智。入普知法界一切微细境界，入普现法界一切微细境界，入一切殊胜智光明，入一切自在边际。入一切辩才法门际，入遍法界智慧身，入成就一切处遍行道，入善住一切差别三昧，入知一切诸佛心。
佛子，此菩萨摩诃萨住普贤行。念念入百亿不可说三昧，然不见普贤菩萨三昧及佛境界庄严前际。何以故。知一切法究竟无尽故，知一切佛刹无边故，知一切众生界不思议故。知前际无始故，知未来无穷故，知现在尽虚空遍法界无边故。知一切诸佛境界不可思议故，知一切菩萨行无数故，知一切诸佛辩才所说境界不可说无边故，知一切幻心所缘法无量故。佛子，如如意珠。随有所求一切皆得，求者无尽意皆满足，而珠势力终不匮止。菩萨摩诃萨亦复如是。入此三昧，知心如幻。出生一切诸法境界，周遍无尽不匮不息。何以故。菩萨摩诃萨成就普贤无碍行智，观察无量广大幻境，犹如影像无增减故。佛子，譬如凡夫各别生心，已生现生及以当生，无有边际无断无尽，其心流转相续不绝不可思议。菩萨摩诃萨亦复如是。入此普幻门三昧，无有边际不可测量。何以故。了达普贤菩萨普幻门无量法故。佛子，譬如难陀跋难陀摩那斯龙王及余大龙降雨之时，滴如车轴无有边际。虽如是雨，雨终不尽。此是诸龙无作境界。菩萨摩诃萨亦复如是。住此三昧，入普贤菩萨诸三昧门智门法门，见诸佛门。往诸方门，心自在门，加持门，神变门，神通门，幻化门，诸法如幻门，不可说不可说诸菩萨充满门。亲近不可说不可说佛刹微尘数如来正觉门。入不可说不可说广大幻网门。知不可说不可说差别广大佛刹门。知不可说不可说有体性无体性世界门。知不可说不可说众生想门。知不可说不可说时劫差别门。知不可说不可说世界成坏门。知不可说不可说覆住仰住诸佛刹门。于一念中皆如实知。如是入时，无有边际无有穷尽。不疲不厌，不断不息，无退无失。于诸法中不住非处，恒正思惟不沉不举。求一切智常无退舍。为一切佛刹照世明灯，转不可说不可说法轮。以妙辩才咨问如来无穷尽时示成佛道无有边际。调伏众生恒无废舍，常勤修习普贤行愿未曾休息，示现无量不可说不可说色相身无有断绝。何以故。譬如燃火，随所有缘，于尔所时火起不息。菩萨摩诃萨亦复如是。观察众生界法界世界，犹如虚空无有边际，乃至能于一念之顷，往不可说不可说佛刹微尘数佛所。一一佛所入不可说不可说一切智种种差别法。令不可说不可说众生界出家为道，勤修善根究竟清净。令不可说不可说菩萨于普贤行愿未决定者而得决定，安住普贤智慧之门。以无量方便入不可说不可说三世成住坏广大差别劫。于不可说不可说成住坏世间差别境界，起于尔所大悲大愿，调伏无量一切众生悉使无余。何以故。此菩萨摩诃萨为欲度脱一切众生修普贤行，生普贤智，满足普贤所有行愿。是故诸菩萨应于如是种类，如是境界，如是威德，如是广大，如是无量，如是不思议，如是普照明，如是一切诸佛现前住，如是一切如来所护念，如是成就往昔善根，如是其心无碍不动三昧之中，勤加修习离诸热恼，无有疲厌心不退转。立深志乐，勇猛无怯。顺三昧境界，入难思智地。不依文字，不著世间，不取诸法，不起分别，不染著世事，不分别境界。于诸法智但应安住，不应称量。所谓亲近一切智，悟解佛菩提，成就法光明。施与一切众生善根。于魔界中拔出众生，令其得入佛法境界。令不舍大愿，勤观出道，增广净境，成就诸度，于一切佛深生信解。常应观察一切法性无时暂舍。应知自身与诸法性普皆平等。应当明解世间所作，示其如法智慧方便。应常精进无有休息，应观自身善根鲜少。应勤增长他诸善根，应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。应乐亲近诸善知识，应与同行而共止住。应不分别佛，应不舍离念，应常安住平等法界。应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦，应知诸佛愿力出现犹如影像。应知一切诸广大业犹如变化，应知言语悉皆如响。应观诸法一切如幻，应知一切生灭之法皆如音声。应知所往一切佛刹皆无体性。应为请问如来佛法不生疲倦。应为开悟一切世间，勤加教诲而不舍离。应为调伏一切众生，知时说法而不休息。佛子，菩萨摩诃萨如是修行普贤之行，如是圆满菩萨境界，如是通达出离之道，如是受持三世佛法，如是观察一切智门。如是思惟不变异法，如是明洁增上志乐，如是信解一切如来，如是了知佛广大力，如是决定无所碍心，如是摄受一切众生。
佛子，菩萨摩诃萨入普贤菩萨所住如是大智慧三昧时，十方各有不可说不可说国土。一一国土各有不可说不可说佛刹微尘数如来名号，一一名号各有不可说不可说佛刹微尘数诸佛而现其前。与如来念力，令不忘失如来境界。与一切法究竟慧，令入一切智。与知一切法种种义决定慧，令受持一切佛法趣入无碍。与无上佛菩提，令入一切智开悟法界。与菩萨究竟慧，令得一切法光明，无诸黑闇。与菩萨不退智，令知时非时善巧方便调伏众生。与无障碍菩萨辩才，令悟解无边法演说无尽。与神通变化力，令现不可说不可说差别身，无边色相种种不同开悟众生。与圆满言音，令现不可说不可说差别音声种种言辞开悟众生。与不唐捐力，令一切众生若得见形若得闻法皆悉成就，无空过者。佛子，菩萨摩诃萨如是满足普贤行故，得如来力，净出离道，满一切智。以无碍辩才神通变化，究竟调伏一切众生。具佛威德，净普贤行，住普贤道，尽未来际，为欲调伏一切众生，转一切佛微妙法轮。何以故。佛子，此菩萨摩诃萨成就如是殊胜大愿诸菩萨行，则为一切世间法师，则为一切世间法日，则为一切世间智月。则为一切世间须弥山王，嶷然高出坚固不动。则为一切世间无涯智海。则为一切世间正法明灯，普照无边相续不断。为一切众生开示无边清净功德，皆令安住功德善根。顺一切智大愿平等，修习普贤广大之行。常能劝发无量众生住不可说不可说广大行三昧，现大自在。
佛子，此菩萨摩诃萨获如是智，证如是法。于如是法审住明见，得如是神力，住如是境界，现如是神变，起如是神通。常安住大悲，常利益众生，开示众生安隐正道，建立福智大光明幢。证不思议解脱，住一切智解脱，到诸佛解脱彼岸，学不思议解脱方便门已得成就，入法界差别门无有错乱。于普贤不可说不可说三昧游戏自在，住师子奋迅智心意无碍。其心恒住十大法藏。何者为十。所谓住忆念一切诸佛。住忆念一切佛法。住调伏一切众生大悲。住示现不思议清净国土智。住深入诸佛境界决定解。住去来现在一切佛平等相菩提。住无碍无著际。住一切法无相性。住去来现在一切佛平等善根。住去来现在一切如来法界无差别身语意业先导智。住观察三世一切诸佛受生，出家，诣道场，成正觉，转法轮，般涅槃悉入刹那际。佛子，此十大法藏广大无量，不可数，不可称，不可思，不可说，无穷尽，难忍受，一切世智无能称述。
佛子，此菩萨摩诃萨已到普贤诸行彼岸。证清净法，志力广大，开示众生无量善根，增长菩萨一切势力。于念念顷满足菩萨一切功德，成就菩萨一切诸行。得一切佛陀罗尼法，受持一切诸佛所说。虽常安住真如实际，而随一切世俗言说，示现调伏一切众生。何以故。菩萨摩诃萨住此三昧，法如是故。佛子，菩萨摩诃萨以此三昧，得一切佛广大智。得巧说一切广大法自在辩才，得一切世中最为殊胜清净无畏法，得入一切三昧智，得一切菩萨善巧方便，得一切法光明门。到安慰一切世间法彼岸。知一切众生时非时，照十方世界一切处，令一切众生得胜智。作一切世间无上师，安住一切诸功德，开示一切众生清净三昧，令入最上智。何以故。菩萨摩诃萨如是修行，则利益众生，则增长大悲，则亲近善知识，则见一切佛，则了一切法，则诣一切刹，则入一切方，则入一切世，则悟一切法平等性，则知一切佛平等性，则住一切智平等性。于此法中作如是业不作余业。住未足心，住不散乱心，住专一心，住勤修心，住决定心，住不变异心。如是思惟，如是作业，如是究竟。
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