《大方广佛华严经》卷第四十四
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    十通品第二十八
    尔时普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言。佛子，菩萨摩诃萨有十种通。何者为十。佛子，菩萨摩诃萨以他心智通。知一三千大千世界众生心差别。所谓善心，不善心。广心，狭心。大心，小心。顺生死心，背生死心。声闻心，独觉心，菩萨心。声闻行心，独觉行心，菩萨行心。天心，龙心，夜叉心，乾闼婆心，阿修罗心，迦楼罗心，紧那罗心，摩睺罗伽心。人心，非人心。地狱心，畜生心，阎魔王处心，饿鬼心。诸难处众生心。如是等无量差别种种众生心悉分别知。如一世界，如是百世界，千世界，百千世界。百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中所有众生心悉分别知。是名菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。
    佛子，菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通。见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众生死此生彼，善趣恶趣，福相罪相，或好或丑，或垢或净，如是品类无量众生。所谓天众，龙众，夜叉众，乾闼婆众，阿修罗众，迦楼罗众，紧那罗众，摩睺罗伽众，人众，非人众，微细身众生众，广大身众生众，小众大众，如是种种众生众中，以无碍眼悉皆明见。随所积集业，随所受苦乐，随心随分别，随见随言说，随因随业，随所缘随所起，悉皆见之无有错谬。是名菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。
    佛子，菩萨摩诃萨以宿住随念智通，能知自身及不可说不可说佛刹微尘数世界中一切众生，过去不可说不可说佛刹微尘数劫宿住之事。所谓某处生，如是名，如是姓，如是种族，如是饮食，如是苦乐，从无始来于诸有中，以因以缘展转滋长，次第相续轮回不绝。种种品类，种种国土，种种趣生，种种形相，种种业行，种种结使，种种心念，种种因缘受生差别，如是等事皆悉了知。又忆过去尔所佛刹微尘数劫，尔所佛刹微尘数世界中，有尔所佛刹微尘数诸佛。一一佛如是名号，如是出兴，如是众会，如是父母，如是侍者，如是声闻，如是最胜二大弟子，于如是城邑，如是出家。复于如是菩提树下成最正觉，于如是处坐如是座，演说如是若干经典，如是利益尔所众生。于尔所时住于寿命，施作如是若干佛事。依无余依般涅槃界而般涅槃，般涅槃后法住久近，如是一切悉能忆念。又忆念不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号。一一名号有不可说不可说佛刹微尘数佛。从初发心起愿修行，供养诸佛，调伏众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至入于无余涅槃。般涅槃后法住久近，造立塔庙种种庄严，令诸众生种植善根，皆悉能知。是名菩萨摩诃萨第三知过去际劫宿住智神通。
    佛子，菩萨摩诃萨以知尽未来际劫智通。知不可说不可说佛刹微尘数世界中所有劫。一一劫中所有众生命终受生，诸有相续业行果报，若善若不善，若出离若不出离，若决定若不决定，若邪定若正定，若善根与使俱，若善根不与使俱，若具足善根若不具足善根，若摄取善根若不摄取善根，若积集善根若不积集善根，若积集罪法若不积集罪法，如是一切皆能了知。又知不可说不可说佛刹微尘数世界，尽未来际有不可说不可说佛刹微尘数劫。一一劫有不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号。一一名号有不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来。一一如来从初发心起愿立行，供养诸佛，教化众生，众会说法，寿命多少，神通变化，乃至入于无余涅槃。般涅槃后法住久近，造立塔庙种种庄严，令诸众生种植善根，如是等事悉能了知。是名菩萨摩诃萨第四知尽未来际劫智神通。
    佛子，菩萨摩诃萨成就无碍清净天耳。圆满广大聪彻离障，了达无碍具足成就，于诸一切所有音声，欲闻不闻随意自在。佛子，东方有不可说不可说佛刹微尘数佛，是诸佛所说所示，所开所演，所安立，所教化，所调伏，所忆念，所分别甚深广大种种差别，无量方便，无量善巧清净之法，于彼一切皆能受持。又于其中若义若文，若一人若众会，如其音辞，如其智慧，如所了达，如所示现，如所调伏，如其境界，如其所依，如其出道，于彼一切悉能记持不忘不失，不断不退，无迷无惑为他演说令得悟解，终不忘失一文一句。如东方南西北方，四维上下亦复如是。是名菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智神通。
    佛子，菩萨摩诃萨住无体性神通，无作神通，平等神通，广大神通，无量神通，无依神通，随念神通，起神通，不起神通，不退神通，不断神通，不坏神通，增长神通，随诣神通。此菩萨闻极远一切世界中诸佛名，所谓无数世界，无量世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中诸佛名。闻其名已，即自见身在彼佛所。彼诸世界或仰或覆，各各形状，各各方所，各各差别，无边无碍。种种国土，种种时劫，无量功德各别庄严。彼彼如来于中出现，示现神变，称扬名号，无量无数，各各不同。此菩萨一得闻彼诸如来名，不动本处而见其身在彼佛所。礼拜尊重，承事供养，问菩萨法，入佛智慧。悉能了达诸佛国土道场众会及所说法，至于究竟无所取著。如是经不可说不可说佛刹微尘数劫，普至十方而无所往。然诣佛刹观佛听法请道，无有断绝，无有废舍，无有休息，无有疲厌。修菩萨行成就大愿，悉令具足曾无退转，为令如来广大种性不断绝故。是名菩萨摩诃萨第六住无体性无动作往一切佛刹智神通。
    佛子，菩萨摩诃萨以善分别一切众生言音智通。知不可说不可说佛刹微尘数世界中众生种种言辞。所谓圣言辞，非圣言辞，天言辞，龙言辞，夜叉言辞，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人及非人，乃至不可说不可说众生所有言辞。各各表示种种差别，如是一切皆能了知。此菩萨随所入世界，能知其中一切众生所有性欲。如其性欲为出言辞，悉令解了无有疑惑。如日光出现普照众色，令有目者悉得明见，菩萨摩诃萨亦复如是。以善分别一切言辞智，深入一切言辞云，所有言辞令诸世间聪慧之者悉得解了。是名菩萨摩诃萨第七善分别一切言辞智神通。
    佛子，菩萨摩诃萨以出生无量阿僧祇色身庄严智通。知一切法远离色相，无差别相，无种种相，无无量相，无分别相，无青黄赤白相。菩萨如是入于法界，能现其身作种种色。所谓无边色，无量色，清净色，庄严色，普遍色，无比色，普照色，增上色，无违逆色，具诸相色，离众恶色，大威力色，可尊重色，无穷尽色，众杂妙色，极端严色，不可量色，善守护色，能成熟色，随化者色，无障碍色，甚明彻色，无垢浊色，极澄净色，大勇健色，不思议方便色，不可坏色，离瑕翳色，无障闇色，善安住色，妙庄严色，诸相端严色，种种随好色，大尊贵色，妙境界色，善磨莹色，清净深心色，炽燃明盛色，最胜广大色，无间断色，无所依色，无等比色，充满不可说佛刹色，增长色，坚固摄受色，最胜功德色，随诸心乐色，清净解了色，积集众妙色，善巧决定色，无有障碍色，虚空明净色，清净可乐色，离诸尘垢色，不可称量色，妙见色，普见色，随时示现色，寂静色，离贪色，真实福田色，能作安隐色，离诸怖畏色，离愚痴行色，智慧勇猛色，身相无碍色，游行普遍色，心无所依色，大慈所起色，大悲所现色，平等出离色，具足福德色，随心忆念色，无边妙宝色，宝藏光明色，众生信乐色，一切智现前色，欢喜眼色，众宝庄严第一色，无有处所色，自在示现色，种种神通色，生如来家色，过诸譬喻色，周遍法界色，众皆往诣色，种种色，成就色，出离色，随所化者威仪色，见无厌足色，种种明净色，能放无数光网色，不可说光明种种差别色，不可思香光明超过三界色，不可量日轮光明照耀色，示现无比月身色，无量可爱乐华云色，出生种种莲华鬘云庄严色，超过一切世间香焰普熏色，出生一切如来藏色，不可说音声开示演畅一切法色，具足一切普贤行色。佛子，菩萨摩诃萨深入如是无色法界，能现此等种种色身，令所化者见，令所化者念，为所化者转法轮。随所化者时，随所化者相，令所化者亲近，令所化者开悟。为所化者起种种神通，为所化者现种种自在，为所化者施种种能事。是名菩萨摩诃萨为度一切众生故勤修成就第八无数色身智神通。