佛子，何者名为菩萨四方。佛子，所谓见一切佛而得开悟，闻一切法受持不忘，圆满一切波罗蜜行，大悲说法满足众生。如四大河围绕大池，于其中间优钵罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华皆悉遍满。菩萨摩诃萨亦复如是。于菩提心中间不舍众生，说法调伏悉令圆满无量三昧。见佛国土庄严清净，如无热大池宝树围绕。菩萨摩诃萨亦复如是。现佛国土庄严围绕，令诸众生趣向菩提。如无热大池，其中纵广五十由旬，清净无浊。菩萨摩诃萨亦复如是。菩提之心其量无边，善根充满清净无浊。如无热大池，以无量宝庄严其岸，散栴檀香遍满其中。菩萨摩诃萨亦复如是。以百千亿十种智宝庄严菩提心大愿之岸，普散一切众善妙香。如无热大池底布金沙，种种摩尼间错庄严。菩萨摩诃萨亦复如是。微妙智慧周遍观察，不可思议菩萨解脱，种种法宝间错庄严。得一切法无碍光明，住于一切诸佛所住，入于一切甚深方便。如阿那婆达多龙王，永离龙中所有热恼。菩萨摩诃萨亦复如是。永离一切世间忧恼，虽现受生而无染著。如四大河润泽一切阎浮提地，既润泽已入于大海。菩萨摩诃萨亦复如是。以四智河润泽天人沙门婆罗门，令其普入阿耨多罗三藐三菩提智慧大海，以四种力而为庄严。何者为四。一者愿智河，救护调伏一切众生常不休息。二者波罗蜜智河，修菩提行饶益众生，去来今世相续无尽，究竟入于诸佛智海。三者菩萨三昧智河，无数三昧以为庄严，见一切佛入诸佛海。四者大悲智河，大慈自在普救众生，方便摄取无有休息，修行秘密功德之门，究竟入于十力大海。如四大河从无热池既流出已，究竟无尽入于大海。菩萨摩诃萨亦复如是。以大愿力修菩萨行，自在知见无有穷尽，究竟入于一切智海。如四大河入于大海，无能为碍令不入者。菩萨摩诃萨亦复如是。常勤修习普贤行愿，成就一切智慧光明，住于一切佛菩提法，入如来智无有障碍。如四大河奔流入海，经于累劫亦无疲厌。菩萨摩诃萨亦复如是。以普贤行愿尽未来劫修菩萨行，入如来海不生疲厌。佛子，如日光出时，无热池中金沙，银沙，金刚沙，琉璃沙及余一切种种宝物，皆有日影于中显现。其金沙等一切宝物亦各展转而现其影，互相鉴彻无所妨碍。菩萨摩诃萨亦复如是。住此三昧，于自身一一毛孔中，悉见不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来，亦见彼佛所有国土道场众会，一一佛所听法受持信解供养，各经不可说不可说亿那由他劫而不想念时节长短，其诸众会亦无迫隘。何以故。以微妙心入无边法界故。入无等差别业果故。入不思议三昧境界故。入不思议思惟境界故。入一切佛自在境界故。得一切佛所护念故。得一切佛大神变故。得诸如来难得难知十种力故入普贤菩萨行圆满境界故。得一切佛无劳倦神通力故。
佛子，菩萨摩诃萨虽能于定一念入出，而亦不废长时在定，亦无所著。虽于境界无所依住，而亦不舍一切所缘。虽善入刹那际，而为利益一切众生现佛神通无有厌足。虽等入法界，而不得其边。虽无所住无有处所，而恒趣入一切智道。以变化力普入无量众生众中，具足庄严一切世界。虽离世间颠倒分别，超过一切分别之地，亦不舍于种种诸相。虽能具足方便善巧，而究竟清净。虽不分别菩萨诸地，而皆已善入。佛子，譬如虚空，虽能容受一切诸物，而离有无。菩萨摩诃萨亦复如是。虽普入一切世间，而离世间想。虽勤度一切众生，而离众生想。虽深知一切法，而离诸法想。虽乐见一切佛，而离诸佛想。虽善入种种三昧，而知一切法自性皆如，无所染著。虽以无边辩才演无尽法句，而心恒住离文字法。虽乐观察无言说法，而恒示现清净音声。虽住一切离言法际，而恒示现种种色相。虽教化众生，而知一切法毕竟性空。虽勤修大悲度脱众生，而知众生界无尽无散。虽了达法界常住不变，而以三轮调伏众生恒不休息。虽常安住如来所住，而智慧清净心无怖畏。分别演说种种诸法，转于法轮常不休息。佛子，是为菩萨摩诃萨第九法界自在大三昧善巧智。
大方广佛华严经卷第四十二
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