佛子，云何为菩萨摩诃萨法界自在三昧。佛子，此菩萨摩诃萨于自眼处乃至意处，入三昧名法界自在。菩萨于自身一一毛孔中入此三昧，自然能知诸世间，知诸世间法，知诸世界，知亿那由他世界，知阿僧祇世界，知不可说佛刹微尘数世界。见一切世界中有佛出兴，菩萨众会悉皆充满。光明清净，淳善无杂，广大庄严，种种众宝以为严饰。菩萨于彼或一劫百劫千劫亿劫百千亿那由他劫，无数劫无量劫无边劫无等劫。不可数劫不可称劫不可思劫不可量劫不可说劫。不可说不可说劫，不可说不可说佛刹微尘数劫，修菩萨行常不休息。又于如是无量劫中住此三昧，亦入亦起，亦成就世界，亦调伏众生，亦遍了法界，亦普知三世，亦演说诸法。亦现大神通，种种方便无著无碍。以于法界得自在故，善分别眼，善分别耳，善分别鼻，善分别舌，善分别身，善分别意。如是种种差别不同，悉善分别尽其边际。菩萨如是善知见已，能生起十千亿陀罗尼法光明，成就十千亿清净行，获得十千亿诸根，圆满十千亿神通，能入十千亿三昧，成就十千亿神力，长养十千亿诸力，圆满十千亿深心，运动十千亿力持，示现十千亿神变，具足十千亿菩萨无碍，圆满十千亿菩萨助道，积集十千亿菩萨藏，照明十千亿菩萨方便，演说十千亿诸义，成就十千亿诸愿，出生十千亿迴向，净治十千亿菩萨正位，明了十千亿法门，开示十千亿演说，修治十千亿菩萨清净。佛子，菩萨摩诃萨复有无数功德，无量功德，无边功德，无等功德，不可数功德，不可称功德，不可思功德，不可量功德，不可说功德，无尽功德。佛子，此菩萨于如是功德皆已办具，皆已积集，皆已庄严，皆已清净，皆已莹彻，皆已摄受，皆能出生，皆可称叹，皆得坚固，皆已成就。
佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，为东方十千阿僧祇佛刹微尘数名号诸佛之所摄受。一一名号复有十千阿僧祇佛刹微尘数佛各各差别。如东方南西北方，四维上下亦复如是。彼诸佛悉现其前，为现诸佛清净刹，为说诸佛无量身，为说诸佛难思眼，为说诸佛无量耳，为说诸佛清净鼻，为说诸佛清净舌，为说诸佛无住心，为说如来无上神通。令修如来无上菩提，令得如来清净音声，开示如来不退法轮，显示如来无边众会，令入如来无边秘密，赞叹如来一切善根，令入如来平等之法，宣说如来三世种性，示现如来无量色相，阐扬如来护念之法，演畅如来微妙法音。辩明一切诸佛世界，宣扬一切诸佛三昧，示现诸佛众会次第，护持诸佛不思议法。说一切法犹如幻化，明诸法性无有动转，开示一切无上法轮，赞美如来无量功德。令入一切诸三昧云，令知其心如幻如化无边无尽。
佛子，菩萨摩诃萨住此法界自在三昧时，彼十方各十千阿僧祇佛刹微尘数名号如来，一一名中各有十千阿僧祇佛刹微尘数佛同时护念。令此菩萨得无边身。令此菩萨得无碍心。令此菩萨于一切法得无忘念。令此菩萨于一切法得决定慧。令此菩萨转更聪敏，于一切法皆能领受。令此菩萨于一切法悉能明了。令此菩萨诸根猛利，于神通法悉得善巧。令此菩萨境界无碍，周行法界恒不休息。令此菩萨得无碍智，毕竟清净。令此菩萨以神通力，一切世界示现成佛。
佛子，菩萨摩诃萨住此三昧得十种海。何者为十。所谓得诸佛海，咸睹见故。得众生海，悉调伏故。得诸法海，能以智慧悉了知故。得诸刹海，以无性无作神通皆往诣故。得功德海，一切修行悉圆满故。得神通海，能广示现令开悟故。得诸根海，种种不同悉善知故。得诸心海，知一切众生种种差别无量心故。得诸行海，能以愿力悉圆满故。得诸愿海，悉使成就永清净故。佛子，菩萨摩诃萨得如是十种海已，复得十种殊胜。何等为十。一者于一切众生中最为第一。二者于一切诸天中最为殊特。三者于一切梵王中最极自在。四者于诸世间无所染著。五者一切世间无能映蔽。六者一切诸魔不能惑乱。七者普入诸趣无所挂碍。八者处处受生知不坚固。九者一切佛法皆得自在。十者一切神通悉能示现。佛子，菩萨摩诃萨得如是十种殊胜已，复得十种力，于众生界修习诸行。何等为十。一谓勇健力，调伏世间故。二谓精进力，恒不退转故。三谓无著力，离诸垢染故。四谓寂静力，于一切法无诤论故。五谓逆顺力，于一切法心自在故。六谓法性力，于诸义中得自在故。七谓无碍力，智慧广大故。八谓无畏力，能说诸法故。九谓辩才力，能持诸法故。十谓开示力，智慧无边故。佛子，此十种力是广大力，最胜力，无能摧伏力。无量力，善集力，不动力，坚固力，智慧力，成就力。胜定力，清净力，极清净力。法身力，法光明力，法灯力，法门力，无能坏力极勇猛力，大丈夫力，善丈夫修习力，成正觉力。过去积集善根力，安住无量善根力，住如来力力。心思惟力，增长菩萨欢喜力，出生菩萨净信力，增长菩萨勇猛力，菩提心所生力。菩萨清净深心力，菩萨殊胜深心力，菩萨善根熏习力，究竟诸法力。无障碍身力，入方便善巧法门力，清净妙法力。安住大势一切世间不能倾动力，一切众生无能映蔽力。佛子，此菩萨摩诃萨于如是无量功德法，能生，能成就，能圆满，能照明，能具足，能遍具足，能广大，能坚固，能增长，能净治，能遍净治。此菩萨功德边际，智慧边际，修行边际，法门边际，自在边际，苦行边际，成就边际，清净边际，出离边际，法自在边际。无能说者。此菩萨所获得，所成就，所趣入，所现前，所有境界，所有观察，所有证入，所有清净，所有了知，所有建立一切法门，于不可说劫无能说尽。
佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，能了知无数，无量，无边，无等，不可数，不可称，不可思，不可量，不可说，不可说不可说一切三昧。彼一一三昧所有境界无量广大。于境界中若入若起若住，所有相状，所有示现，所有行处，所有等流，所有自性，所有除灭，所有出离，如是一切靡不明见。佛子，譬如无热恼大龙王宫流出四河，无浊无杂无有垢秽，光色清净犹如虚空。其池四面各有一口，一一口中流出一河。于象口中出恒伽河，师子口中出私陀河，于牛口中出信度河，于马口中出缚刍河。其四大河流出之时，恒伽河口流出银沙，私陀河口流出金刚沙，信度河口流出金沙，缚刍河口流出琉璃沙。恒伽河口作白银色，私陀河口作金刚色，信度河口作黄金色，缚刍河口作琉璃色。一一河口广一由旬。其四大河既流出已，各共围绕大池七匝。随其方面四向分流，澒涌奔驰入于大海。其河旋绕，一一之间有天宝所成优钵罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华，奇香发越，妙色清净。种种华叶，种种台蕊，悉是众宝自然映彻。咸放光明互相照现。其无热池周围广大五十由旬，众宝妙沙遍布其底，种种摩尼以为严饰。无量妙宝庄严其岸，栴檀妙香普散其中。优钵罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华及余宝华皆悉遍满。微风吹动香气远彻。华林宝树周匝围绕。日光出时普皆照明，池河内外一切众物，接影连辉成光明网。如是众物若远若近，若高若下，若广若狭，若粗若细，乃至极小一沙一尘，悉是妙宝光明鉴彻，靡不于中日轮影现，亦复展转更相现影。如是众影不增不减，非合非散，皆如本质而得明见。佛子，如无热大池，于四口中流出四河入于大海。菩萨摩诃萨亦复如是。从四辩才流出诸行，究竟入于一切智海。如恒伽大河，从银色象口流出银沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以义辩才说一切如来所说一切义门，出生一切清净白法，究竟入于无碍智海。如私陀大河从金刚色师子口流出金刚沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以法辩才为一切众生说佛金刚句，引出金刚智，究竟入于无碍智海。如信度大河从金色牛口流出金沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以训词辩说，随顺世间缘起方便开悟众生，令皆欢喜调伏成熟，究竟入于缘起方便海。如缚刍大河于琉璃色马口流出琉璃沙。菩萨摩诃萨亦复如是。以无尽辩雨百千亿那由他不可说法，令其闻者皆得润洽，究竟入于诸佛法海。如四大河随顺围绕无热池已，四方入海。菩萨摩诃萨亦复如是。成就随顺身业，随顺语业，随顺意业。成就智为前导身业，智为前导语业，智为前导意业。四方流注究竟入于一切智海。
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