《大方广佛华严经》卷第七十五
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    入法界品第三十九之十六
    尔时善财童子向迦毗罗城思惟修习受生解脱，增长广大忆念不舍。渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂。其中有神号无忧德，与一万主宫殿神俱，来迎善财。作如是言，善来丈夫，有大智慧，有大勇猛，能修菩萨不可思议自在解脱。心恒不舍广大誓愿，善能观察诸法境界，安住法城。入于无量诸方便门，成就如来功德大海，得妙辩才善调众生。获圣智身恒顺修行。知诸众生心行差别，令其欢喜趣向佛道。我观仁者修诸妙行心无暂懈，威仪所行悉皆清净。汝当不久得诸如来清净庄严无上三业，以诸相好庄严其身，以十力智莹饰其心，游诸世间。我观仁者勇猛精进而无有比。不久当得普见三世一切诸佛听受其法，不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐，不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故。见善知识亲近供养，听受其教忆念修行，不懈不退，无忧无悔，无有障碍，魔及魔民不能为难，不久当成无上果故。
    善财童子言，圣者，如向所说愿我皆得。圣者，我愿一切众生息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者，一切众生起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒。菩萨见已心生忧恼。圣者，譬如有人唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其心痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是。见诸众生以烦恼业堕三恶趣受种种苦，心大忧恼。若见众生起身语意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢喜。何以故，菩萨不自为故求一切智，不贪生死诸欲快乐，不随想倒见倒心倒，诸结，随眠，爱见力转，不起众生种种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有障碍疲厌退转住于生死。但见众生于诸有中，具受无量种种诸苦起大悲心,以大愿力而普摄取，悲愿力故修菩萨行。为断一切众生烦恼，为求如来一切智智，为供养一切诸佛如来，为严净一切广大国土，为净治一切众生乐欲及其所有身心诸行，于生死中无有疲厌。
    圣者，菩萨摩诃萨于诸众生为庄严，令生人天富贵乐故。为父母，为其安立菩提心故。为养育，令其成就菩萨道故。为卫护，令其远离三恶道故。为船师，令其得度生死海故。为归依，令舍诸魔烦恼怖故。为究竟，令其永得清凉乐故。为津济，令入一切诸佛海故。为导师，令至一切法宝洲故。为妙华，开敷诸佛功德心故。为严具，常放福德智慧光故。为可乐，凡有所作悉端严故。为可尊，远离一切诸恶业故。为普贤，具足一切端严身故。为大明，常放智慧净光明故。为大云，常雨一切甘露法故。圣者，菩萨如是修诸行时，令一切众生皆生爱乐，具足法乐。尔时善财童子将升法堂。其无忧德及诸神众，以出过诸天上妙华鬘，涂香末香，及以种种宝庄严具，散善财上而说颂言。
          汝今出世间，为世大明灯，普为诸众生，勤求无上觉。
          无量亿千劫，难可得见汝，功德日今出，灭除诸世闇。
          汝见诸众生，颠倒惑所覆，而兴大悲意，求证无师道。
          汝以清净心，寻求佛菩提，承事善知识，不自惜身命。
          汝于诸世间，无依无所著，其心普无碍，清净如虚空。
          汝修菩提行，功德悉圆满，放大智慧光，普照一切世。
          汝不离世间，亦不著于世，行世无障碍，如风游虚空。
          譬如火灾起，一切无能灭，汝修菩提行，精进火亦燃。
          勇猛大精进，坚固不可动，金刚慧师子，游行无所畏。
          一切法界中，所有诸刹海，汝悉能往诣，亲近善知识。
    尔时无忧德神说此颂已，为爱乐法故，随逐善财恒不舍离。尔时善财童子入普现法界光明讲堂，周遍推求彼释氏女，见在堂内坐宝莲华师子之座，八万四千采女所共围绕。是诸采女靡不皆从王种中生，悉于过去修菩萨行同种善根，布施爱语普摄众生。已能明见一切智境，已共修集佛菩提行。恒住正定，常游大悲，普摄众生犹如一子。慈心具足，眷属清净。已于过去成就菩萨不可思议善巧方便，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。具足菩萨诸波罗蜜。离诸取著，不乐生死。虽行诸有心常清净，恒勤观察一切智道，离障蓋网超诸著处。从于法身而示化形，生普贤行长菩萨力，智日慧灯悉已圆满。
    尔时善财童子诣彼释女瞿波之所，顶礼其足，合掌而住。作如是言，圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何于生死中，而不为生死过患所染。了法自性而不住声闻辟支佛地。具足佛法而修菩萨行。住菩萨地而入佛境界。超过世间而于世受生。成就法身而示现无边种种色身。证无相法而为众生示现诸相。知法无说而广为众生演说诸法。知众生空而恒不舍化众生事。虽知诸佛不生不灭而勤供养无有退转。虽知诸法无业无报而修诸善行恒不止息。时瞿波女告善财言，善哉善哉。善男子，汝今能问菩萨摩诃萨如是行法，修习普贤诸行愿者能如是问。谛听谛听，善思念之。我当承佛神力为汝宣说。
    善男子，若诸菩萨成就十法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十。所谓依善知识故，得广大胜解故，得清净欲乐故，集一切福智故，于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于一切菩萨行故，一切如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。
    佛子，若菩萨亲近善知识，则能精进不退修习出生无尽佛法。佛子，菩萨以十种法承事善知识。何等为十。所谓于自身命无所顾惜，于世乐具心不贪求。知一切法性皆平等，永不退舍一切智愿。观察一切法界实相，心恒舍离一切有海。知法如空心无所依，成就一切菩萨大愿。常能示现一切刹海，净修菩萨无碍智轮。佛子，应以此法承事一切诸善知识，无所违逆。尔时释迦瞿波女欲重明此义承佛神力，观察十方，而说颂言。
          菩萨为利诸群生，正念亲承善知识，敬之如佛心无怠，此行于世帝网行。
          胜解广大如虚空，一切三世悉入中，国土众生佛皆尔，此是普智光明行。
          志乐如空无有际，永断烦恼离诸垢，一切佛所修功德，此行于世身云行。
          菩萨修习一切智，不可思议功德海，净诸福德智慧身，此行于世不染行。
          一切诸佛如来所，听受其法无厌足，能生实相智慧灯，此行于世普照行。
          十方诸佛无有量，一念一切悉能入，心恒不舍诸如来，此向菩提大愿行。
          能入诸佛大众会，一切菩萨三昧海，愿海及以方便海，此行于世帝网行。
          一切诸佛所加持，尽未来际无边劫，处处修行普贤道，此是菩萨分身行。
          见诸众生受大苦，起大慈悲现世间，演法光明除闇冥，此是菩萨智日行。
          见诸众生在诸趣，为集无边妙法轮，令其永断生死流，此是修行普贤行。
          菩萨修行此方便，随众生心而现身，普于一切诸趣中，化度无量诸含识。
          以大慈悲方便力，普遍世间而现身，随其解欲为说法，皆令趣向菩提道。