网站公告:
2011年8月1日起马友生先生开讲《解深密经》敬请关注! 2010年9月21日起由马友生先生讲解《唯识三十颂》敬请关注! 为了让初学唯识法相的学者,对佛三时中道了义教能有一个系统的了解。我们选择了一批重要经典,将分别与大家见面。 其目的是:同沾甘露相互共勉。所学经论录音在本网站《录音下载》栏目中可以下载收听。学习经论:《唯识二十论》、《唯识三十颂》(依《成唯识论》为主,包括《大乘百法明门论》、《五蕴论》、《八识规矩颂》)《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《解深密经》、《瑜伽师地论》相关经典 1.阿含经典 选学 2.般若经典《金刚经》 《心经》 《维摩诘经》 3.了义经典 《楞伽经》《华严经》选学 4.中观类 《十二门论》、《中论》 5.祖师类 《六祖坛经》、祖师语录、禅宗公案 6.圣言量
当前位置:唯识,唯识学,唯识学网,马友生,马老师讲经,唯识二十论,唯识三十颂,金刚经释义 -> 经论(原文)

TOP

《大方广佛华严经》卷第六十八(三)
2014-04-04 22:10:44 来源: 作者:实叉难陀译 【 】 浏览:3203次 评论:11
    善男子,若有众生贪著五欲自放逸者,为其示现不净境界。若有众生瞋恚憍慢多诤竞者,为其示现极可怖形,如罗刹等饮血啖肉,令其见已惊恐惶惧,心意调柔舍离怨结。若有众生惛沉懒惰,为其示现王贼水火及诸重疾,令其见已心生惶怖,知有忧苦而自勉策。以如是等种种方便令舍一切诸不善行修行善法,令除一切波罗蜜障具波罗蜜,令超一切障碍险道到无障处。
    善男子,我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨犹如帝释,已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水,普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火,普能乾竭一切众生诸爱欲水。犹如大风,普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚,悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。善男子,此阎浮提摩竭提国菩提场中,有主地神其名安住。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。时善财童子礼大天足,绕无数匝,辞退而去。
    尔时善财童子渐次游行,趣摩竭提国菩提场内安住神所。百万地神同在其中,更相谓言,此来童子即是佛藏,必当普为一切众生作所依处,必当普坏一切众生无明榖藏。此人已生法王种中,当以离垢无碍法缯而冠其首,当开智慧大珍宝藏,摧伏一切邪论异道。时安住等百万地神放大光明遍照三千大千世界,普令大地同时震吼,种种宝物处处庄严,影洁光流递相鉴彻。一切叶树俱时生长,一切华树咸共开敷,一切果树靡不成熟,一切河流递相灌注,一切池沼悉皆盈满。雨细香雨遍洒其地,风来吹华普散其上,无数音乐一时俱奏,天庄严具咸出美音。牛王象王师子王等皆生欢喜,踊跃哮吼,犹如大山相击出声。百千伏藏自然踊现。时安住地神告善财言,善财童子,汝于此地曾种善根,我为汝现,汝欲见不。尔时善财礼地神足,绕无数匝,合掌而立。白言,圣者,唯然欲见。时安住地神以足按地,百千亿阿僧祇宝藏自然踊出。告言,善男子,今此宝藏随逐于汝,是汝往昔善根果报,是汝福力之所摄受。汝应随意自在受用。
    善男子,我得菩萨解脱名不可坏智慧藏,常以此法成就众生。善男子,我忆自从燃灯佛来,常随菩萨恭敬守护,观察菩萨所有心行智慧境界,一切誓愿诸清净行,一切三昧广大神通。大自在力无能坏法,遍往一切诸佛国土,普受一切诸如来记。转于一切诸佛法轮,广说一切修多罗门,大法光明普皆照耀,教化调伏一切众生,示现一切诸佛神变。我皆能领受,皆能忆持。
    善男子,乃往古世过须弥山微尘数劫,有劫名庄严,世界名月幢,佛号妙眼,于彼佛所得此法门。善男子,我于此法门若入若出修习增长,常见诸佛未曾舍离。始从初得乃至贤劫,于其中间值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉,悉皆承事恭敬供养。亦见彼佛诣菩提座现大神力,亦见彼佛所有一切功德善根。善男子,我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸佛,能持一切诸佛所说,入一切佛甚深智慧,念念充遍一切法界,等如来身,生诸佛心,具诸佛法,作诸佛事。而我云何能知能说彼功德行。善男子,此阎浮提摩竭提国迦毗罗城,有主夜神名婆珊婆演底。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。时善财童子礼地神足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
    尔时善财童子一心思惟安住神教,忆持菩萨不可沮坏智藏解脱,修其三昧,学其轨则,观其游戏,入其微妙,得其智慧,达其平等,知其无边,测其甚深。渐次游行至于彼城,从东门入,伫立未久,便见日没。心念随顺诸菩萨教,渴仰欲见彼主夜神,于善知识生如来想。复作是念,由善知识得周遍眼,普能明见十方境界。由善知识得广大解,普能了达一切所缘。由善知识得三昧眼,普能观察一切法门。由善知识得智慧眼,普能明照十方刹海。作是念时,见彼夜神于虚空中,处宝楼阁香莲华藏师子之座,身真金色,目发绀青,形貌端严,见者欢喜。众宝璎珞以为严饰,身服朱衣,首戴梵冠,一切星宿炳然在体。于其身上一一毛孔皆现化度无量无数恶道众生,令其免离险难之像。是诸众生或生人中,或生天上,或有趣向二乘菩提,或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中示现种种教化方便,或为现身,或为说法,或为示现声闻乘道,或为示现独觉乘道,或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛,菩萨三昧,菩萨自在,菩萨住处,菩萨观察,菩萨师子频申,菩萨解脱游戏,如是种种成熟众生。
    善财童子见闻此已心大欢喜以身投地,礼夜神足,绕无数匝。于前合掌而作是言,圣者,我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,我心冀望依善知识获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道,我行于中至十力地。时彼夜神告善财言,善哉善哉。善男子,汝能深心敬善知识,乐闻其语,修行其教,以修行故,决定当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子,我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子,我于恶慧众生起大慈心,于不善业众生起大悲心,于作善业众生起于喜心,于善恶二行众生起不二心,于杂染众生起令生清净心,于邪道众生起令生正行心,于劣解众生起令兴大解心,于乐生死众生起令舍轮转心,于住二乘道众生起令住一切智心。善男子,我以得此解脱故,常与如是心共相应。
    善男子,我于夜闇人静,鬼神盗贼诸恶众生所游行时,密云重雾恶风暴雨,日月星宿并皆昏蔽不见色时,见诸众生若入于海,若行于陆,山林旷野诸险难处,或遭盗贼,或乏资粮,或迷惑方隅,或忘失道路,慞惶忧怖不能自出。我时即以种种方便而救济之。为海难者示作船师,鱼王,马王,龟王,象王,阿修罗王及以海神,为彼众生止恶风雨,息大波浪,引其道路,示其洲岸,令免怖畏悉得安隐。复作是念,以此善根迴施众生,愿令舍离一切诸苦。为在陆地一切众生于夜暗中遭恐怖者,现作日月及诸星宿,晨霞夕电种种光明。或作屋宅,或为人众,令其得免恐怖之厄。复作是念,以此善根迴施众生,悉令除灭诸烦恼暗。一切众生有惜寿命,有爱名闻,有贪财宝,有重官位,有著男女,有恋妻妾,未称所求多生忧怖,我皆救济令其离苦。为行山险而留难者,为作善神现形亲近,为作好鸟发音慰悦,为作灵药舒光照耀。示其果树,示其泉井,示正直道,示平坦地,令其免离一切忧厄。为行旷野稠林险道藤萝所罥,云雾所暗而恐怖者,示其正道,令得出离。作是念言,愿一切众生伐见稠林,截爱罗网,出生死野,灭烦恼暗,入一切智平坦正道,到无畏处毕竟安乐。
    善男子,若有众生乐著国土而忧苦者,我以方便令生厌离。作是念言,愿一切众生不著诸蕴,住一切佛萨婆若境。善男子,若有众生乐著聚落贪爱宅舍,常处黑暗受诸苦者,我为说法令生厌离,令法满足,令依法住。作是念言,愿一切众生悉不贪乐六处聚落,速得出离生死境界,究竟安住一切智城。
    善男子,若有众生行暗夜中迷惑十方,于平坦路生险难想,于险难道起平坦想,以高为下以下为高,其心迷惑生大苦恼。我以方便舒光照及,若欲出者示其门户,若欲行者示其道路,欲度沟洫示其桥梁,欲涉河海与其船筏,乐观方者示其险易安危之处。欲休息者示其城邑水树之所。作是念言,如我于此照除夜暗,令诸世事悉得宣叙。愿我普于一切众生生死长夜无明暗处,以智慧光普皆照了。是诸众生无有智眼,想心见倒之所覆翳,无常常想,无乐乐想,无我我想,不净净想。坚固执著我人众生蕴界处法。迷惑因果,不识善恶,杀害众生,乃至邪见,不孝父母,不敬沙门及婆罗门,不知恶人,不识善人,贪著恶事,安住邪法,毁谤如来,坏正法轮。于诸菩萨呰辱伤害,轻大乘道,断菩提心。于有恩人反加杀害,于无恩处常怀怨结,毁谤贤圣,亲近恶伴,盗塔寺物,作五逆罪。不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明破彼众生无明黑暗,令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已,示普贤乘,开十力道。亦示如来法王境界,亦示诸佛一切智城,诸佛所行,诸佛自在,诸佛成就,诸佛总持。一切诸佛共同一身,一切诸佛平等之处,令其安住。
 
首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 3/4/4
】【打印繁体】【投稿】【收藏】 【推荐】【举报】【评论】 【关闭】 【返回顶部
上一篇《大方广佛华严经》卷第六十九 下一篇《大方广佛华严经》卷第六十七

相关栏目

最新文章

热门文章

推荐文章

唯识学小组 版权所有 技术支持安博网络