《大方广佛华严经》卷第六十二
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    入法界品第三十九之三
    尔时文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已。渐次南行，经历人间至福城东，住庄严幢娑罗林中，往昔诸佛曾所止住，教化众生大塔庙处。亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处。是故此林名称普闻无量佛刹。此处常为天龙夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人与非人之所供养。时文殊师利与其眷属到此处已，即于其处说普照法界修多罗，百万亿那由他修多罗以为眷属。说此经时，于大海中有无量百千亿诸龙而来其所。闻此法已，深厌龙趣，正求佛道，咸舍龙身，生天人中。一万诸龙于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复有无量无数众生，于三乘中各得调伏。
    时福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处。无量大众从其城出，来诣其所。时有优婆塞名曰大智，与五百优婆塞眷属俱。所谓须达多优婆塞，婆须达多优婆塞，福德光优婆塞，有名称优婆塞，施名称优婆塞，月德优婆塞，善慧优婆塞，大慧优婆塞，贤护优婆塞，贤胜优婆塞，如是等五百优婆塞俱，来诣文殊师利童子所，顶礼其足右绕三匝，退坐一面。复有五百优婆夷，所谓大慧优婆夷，善光优婆夷，妙身优婆夷，可乐身优婆夷，贤优婆夷，贤德优婆夷，贤光优婆夷，幢光优婆夷，德光优婆夷，善目优婆夷，如是等五百优婆夷，来诣文殊师利童子所，顶礼其足右绕三匝，退坐一面。复有五百童子，所谓善财童子，善行童子，善戒童子，善威仪童子，善勇猛童子，善思童子，善慧童子，善觉童子，善眼童子，善臂童子，善光童子，如是等五百童子，来诣文殊师利童子所，顶礼其足右绕三匝，退坐一面。复有五百童女，所谓善贤童女，大智居士女童女，贤称童女，美颜童女，坚慧童女，贤德童女，有德童女，梵授童女，德光童女，善光童女，如是等五百童女，来诣文殊师利童子所，顶礼其足右绕三匝，退坐一面。
    尔时文殊师利童子知福城人悉已来集。随其心乐现自在身，威光赫奕蔽诸大众。以自在大慈令彼清凉，以自在大悲起说法心，以自在智慧知其心乐，以广大辩才将为说法。复于是时观察善财，以何因缘而有其名。知此童子初入胎时，于其宅内自然而出七宝楼阁，其楼阁下有七伏藏，于其藏上，地自开裂生七宝牙，所谓金，银，琉璃，玻璃，真珠，砗磲，码瑙。善财童子处胎十月然后诞生。形体支分端正具足。其七大藏纵广高下各满七肘，从地涌出光明照耀。复于宅中自然而有五百宝器，种种诸物自然盈满。所谓金刚器中盛一切香，于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食，摩尼器中盛满种种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金。金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，码瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满码瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼。如是等五百宝器自然出现。又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充满。以此事故，父母亲属及善相师共呼此儿名曰善财。又知此童子已曾供养过去诸佛，深种善根信解广大，常乐亲近诸善知识，身语意业皆无过失，净菩萨道，求一切智，成佛法器。其心清净犹如虚空，迴向菩提无所障碍。
    尔时文殊师利菩萨如是观察善财童子已。安慰开喻而为演说一切佛法。所谓说一切佛积集法，说一切佛相续法，说一切佛次第法，说一切佛众会清净法，说一切佛法轮化导法，说一切佛色身相好法，说一切佛法身成就法，说一切佛言辞辩才法，说一切佛光明照耀法，说一切佛平等无二法。尔时文殊师利童子为善财童子及诸大众说此法已。殷勤劝喻增长势力，令其欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，又令忆念过去善根。作是事已，即于其处，复为众生随宜说法，然后而去。尔时善财童子从文殊师利所闻佛如是种种功德，一心勤求阿耨多罗三藐三菩提，随文殊师利而说颂曰。
          三有为城廓，憍慢为垣墙，诸趣为门户，爱水为池堑。
          愚痴闇所覆，贪恚火炽然，魔王作君主，童蒙依止住。
          贪爱为徽缠，谄诳为辔勒，疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。
          悭嫉憍盈故，入于三恶处，或堕诸趣中，生老病死苦。
          妙智清净日，大悲圆满轮，能竭烦恼海，愿赐少观察。
          妙智清净月，大慈无垢轮，一切悉施安，愿垂照察我。
          一切法界王，法宝为先导，游空无所碍，愿垂教敕我。
          福智大商主，勇猛求菩提，普利诸群生，愿垂守护我。
          身被忍辱甲，手提智慧剑，自在降魔军，愿垂拔济我。
          住法须弥顶，定女常恭侍，灭惑阿修罗，帝释愿观我。
          三有凡愚宅，惑业地趣因，仁者悉调伏，如灯示我道。
          舍离诸恶趣，清净诸善道，超诸世间者，示我解脱门。
          世间颠倒执，常乐我净想，智眼悉能离，开我解脱门。