如来随好光明功德品第三十五
尔时世尊告宝手菩萨言，佛子，如来应正等觉有随好名圆满王。此随好中出大光明，名为炽盛。七百万阿僧祇光明而为眷属。佛子，我为菩萨时，于兜率天宫放大光明，名光幢王，照十佛刹微尘数世界。彼世界中地狱众生遇斯光者众苦休息，得十种清净眼。耳鼻舌身意亦复如是。咸生欢喜踊跃称庆，从彼命终生兜率天。天中有鼓名甚可爱乐。彼天生已，此鼓发音而告之言，诸天子，汝以心不放逸，于如来所种诸善根，往昔亲近众善知识。毗卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。佛子，菩萨足下千辐轮名光明普照王。此有随好名圆满王，常放四十种光明。中有一光名清净功德，能照亿那由他佛刹微尘数世界，随诸众生种种业行，种种欲乐皆令成熟。阿鼻地狱极苦众生遇斯光者，皆悉命终生兜率天。既生天已，闻天鼓音而告之言，善哉善哉。诸天子，毗卢遮那菩萨入离垢三昧，汝当敬礼。
尔时诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念。奇哉稀有，何因发此微妙之音。是时天鼓告诸天子言，我所发声，诸善根力之所成就。诸天子，如我说我，而不著我不著我所。一切诸佛亦复如是。自说是佛，不著于我不著我所。诸天子，如我音声不从东方来，不从南西北方四维上下来。业报成佛亦复如是，非十方来。诸天子，譬如汝等昔在地狱，地狱及身非十方来，但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚，生地狱身。此无根本无有来处。诸天子，毗卢遮那菩萨威德力故放大光明，而此光明非十方来。诸天子，我天鼓音亦复如是，非十方来。但以三昧善根力故，般若波罗蜜威德力故，出生如是清净音声，示现如是种种自在。诸天子，譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具，而此乐具非十方来。我天鼓音亦复如是，非十方来。诸天子，譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘。我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，令大欢喜。然我于彼不生疲厌，不生退怯，不生憍慢，不生放逸。诸天子，毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是。于右手掌一随好中放一光明，出现无量自在神力，一切声闻辟支佛尚不能知，况诸众生。诸天子，汝当往诣彼菩萨所亲近供养，勿复贪著五欲乐具，著五欲乐障诸善根。诸天子，譬如劫火烧须弥山，悉令除尽无余可得。贪欲缠心亦复如是，终不能生念佛之意。诸天子，汝等应当知恩报恩。诸天子，其有众生不知报恩，多遭横死生于地狱。诸天子，汝等昔在地狱之中蒙光照身，舍彼生此。汝等今者宜疾迴向增长善根。诸天子，如我天鼓非男非女，而能出生无量无边不思议事。汝天子天女亦复如是，非男非女而能受用种种上妙宫殿园林。如我天鼓不生不灭。色受想行识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解，应知则入无依印三昧。
时诸天子闻是音已，得未曾有，即皆化作一万华云，一万香云，一万音乐云，一万幢云，一万蓋云，一万歌赞云。作是化已，即共往诣毗卢遮那菩萨所住宫殿，合掌恭敬于一面立。欲申瞻觐而不得见。时有天子作如是言，毗卢遮那菩萨已从此没，生于人间净饭王家，乘栴檀楼阁，处摩耶夫人胎。时诸天子以天眼观，见菩萨身处在人间净饭王家，梵天欲天承事供养。诸天子众咸作是念，我等若不往菩萨所问讯起居，乃至一念于此天宫而生爱著，则为不可。时一一天子与十那由他眷属欲下阎浮提。时天鼓中出声告言，诸天子，菩萨摩诃萨非此命终而生彼间，但以神通随诸众生心之所宜，令其得见。诸天子，如我今者非眼所见而能出声。菩萨摩诃萨入离垢三昧亦复如是。非眼所见而能处处示现受生，离分别，除憍慢，无染著。诸天子，汝等应发阿耨多罗三藐三菩提心，净治其意住善威仪，悔除一切业障，烦恼障，报障，见障。以尽法界众生数等身，以尽法界众生数等头，以尽法界众生数等舌，以尽法界众生数等善身业，善语业，善意业，悔除所有诸障过恶。时诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢喜而问之言，菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶。尔时天鼓以菩萨三昧善根力故发声告言，诸天子，菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方四维上下来，而共积集止住于心。但从颠倒生，无有住处。菩萨如是决定明见无有疑惑。诸天子，如我天鼓说业说报，说行说戒，说喜说安，说诸三昧。诸佛菩萨亦复如是，说我说我所，说众生，说贪恚痴种种诸业而实无我，无有我所。诸所作业六趣果报，十方推求悉不可得。诸天子，譬如我声不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以地狱觉悟之声。一切诸业亦复如是，非生非灭。随有修集则受其报。诸天子，如我天鼓所出音声，于无量劫不可穷尽无有间断，若来若去皆不可得。诸天子，若有去来则有断常，一切诸佛终不演说有断常法，除为方便成熟众生。诸天子，譬如我声，于无量世界随众生心皆使得闻。一切诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天子，如有玻璃镜名为能照，清净鉴徹，与十世界其量正等。无量无边诸国土中，一切山川，一切众生，乃至地狱，畜生，饿鬼所有影像皆于中现。诸天子，于汝意云何。彼诸影像可得说言，来入镜中，从镜去不。答言，不也。诸天子，一切诸业亦复如是，虽能出生诸业果报，无来去处。诸天子，譬如幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。若如是知，是真实忏悔，一切罪恶悉得清净。说此法时，百千亿那由他佛刹微尘数世界中兜率陀诸天子，得无生法忍。无量不思议阿僧祇六欲诸天子，发阿耨多罗三藐三菩提心。六欲天中一切天女皆舍女身发于无上菩提之意。尔时诸天子闻说普贤广大迴向，得十地故，获诸力庄严三昧故，以众生数等清净三业悔除一切诸重障故。即见百千亿那由他佛刹微尘数七宝莲华，一一华上皆有菩萨结跏趺坐放大光明。彼诸菩萨一一随好，放众生数等光明。彼光明中有众生数等诸佛结跏趺坐，随众生心而为说法，而犹未现离垢三昧少分之力。
尔时彼诸天子以上众华，复于身上一一毛孔，化作众生数等众妙华云，供养毗卢遮那如来，持以散佛。一切皆于佛身上住。其诸香云，普雨无量佛刹微尘数世界。若有众生身蒙香者，其身安乐。譬如比丘入第四禅，一切业障皆得消灭。若有闻者，彼诸众生于色声香味触，其内具有五百烦恼，其外亦有五百烦恼。贪行多者二万一千，瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，等分行者二万一千。了知如是悉是虚妄。如是知已，成就香幢云自在光明清净善根。若有众生见其蓋者，种一清净金网转轮王一恒河沙善根。
佛子，菩萨住此转轮王位，于百千亿那由他佛刹微尘数世界中教化众生。佛子，譬如明镜世界月智如来，常有无量诸世界中比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷等化现其身而来听法。广为演说本生之事，未曾一念而有间断。若有众生闻其佛名，必得往生彼佛国土。菩萨安住清净金网转轮王位亦复如是。若有暂得遇其光明，必获菩萨第十地位，以先修行善根力故。佛子，如得初禅，虽未命终，见梵天处所有宫殿，而得受于梵世安乐。得诸禅者悉亦如是。菩萨摩诃萨住清净金网转轮王位，放摩尼髻清净光明。若有众生遇斯光者，皆得菩萨第十地位，成就无量智慧光明，得十种清净眼，乃至十种清净意，具足无量甚深三昧，成就如是清净肉眼。
佛子，假使有人以亿那由他佛刹碎为微尘，一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘。如是微尘悉置左手持以东行，过尔许微尘数世界乃下一尘。如是东行尽此微尘。南西北方四维上下亦复如是。如是十方所有世界，若著微尘及不著者悉以集成一佛国土。宝手，于汝意云何。如是佛土广大无量可思议不。
答曰，不也。如是佛土广大无量，希有奇特，不可思议。若有众生闻此譬喻能生信解，当知更为希有奇特。佛言，宝手，如是如是。如汝所说，若有善男子善女人闻此譬喻而生信者，我授彼记，决定当成阿耨多罗三藐三菩提，当获如来无上智慧。宝手，设复有人以千亿佛刹微尘数如上所说广大佛土末为微尘，以此微尘依前譬喻一一下尽，乃至集成一佛国土，复末为尘。如是次第展转乃至经八十返。如是一切广大佛土所有微尘。菩萨业报清净肉眼于一念中悉能明见。亦见百亿广大佛刹微尘数佛，如玻璃镜清净光明，照十佛刹微尘数世界。宝手，如是皆是清净金网转轮王甚深三昧福德善根之所成就。
大方广佛华严经卷第四十八
