《大方广佛华严经》卷第四十九
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
   普贤行品第三十六
   尔时普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言，佛子，如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。何以故。诸佛世尊为诸众生无智作恶，计我我所执著于身，颠倒疑惑邪见分别，与诸结缚恒共相应，随生死流远如来道故，故出兴于世。佛子，我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何以故。佛子，若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。何等为百万障。所谓不见菩提障，不闻正法障。生不净世界障，生诸恶趣障，生诸难处障。多诸疾病障，多被谤毁障。生顽钝诸趣障。坏失正念障。阙少智慧障。眼障，耳障，鼻障，舌障，身障，意障，恶知识障，恶伴党障，乐习小乘障，乐近凡庸障。不信乐大威德人障。乐与离正见人同住障。生外道家障。住魔境界障。离佛正教障。不见善友障。善根留难障。增不善法障。得下劣处障。生边地障，生恶人家障，生恶神中障。生恶龙，恶夜叉，恶乾闼婆，恶阿修罗，恶迦楼罗，恶紧那罗，恶摩睺罗伽，恶罗刹中障。不乐佛法障。习童蒙法障。乐著小乘障。不乐大乘障。性多惊怖障。心常忧恼障。爱著生死障。不专佛法障。不喜见闻佛自在神通障。不得菩萨诸根障。不行菩萨净行障。退怯菩萨深心障。不生菩萨大愿障，不发一切智心障。于菩萨行懈怠障。不能净治诸业障，不能摄取大福障。智力不能明利障。断于广大智慧障。不护持菩萨诸行障。乐诽谤一切智语障。远离诸佛菩提障。乐住众魔境界障。不专修佛境界障，不决定发菩萨弘誓障，不乐与菩萨同住障，不求菩萨善根障。性多见疑障。心常愚闇障。不能行菩萨平等施故，起不舍障。不能持如来戒故，起破戒障。不能入堪忍门故，起愚痴恼害瞋恚障。不能行菩萨大精进故，起懈怠垢障。不能得诸三昧故，起散乱障。不修治般若波罗蜜故，起恶慧障。于处非处中无善巧障。于度众生中无方便障。于菩萨智慧中不能观察障。于菩萨出离法中不能了知障。不成就菩萨十种广大眼故，眼如生盲障。耳不闻无碍法故，口如哑羊障。不具相好故，鼻根破坏障。不能辨了众生语言故，成就舌根障。轻贱众生故，成就身根障。心多狂乱故，成就意根障。不持三种律仪故，成就身业障。恒起四种过失故，成就语业障。多生贪瞋邪见故，成就意业障。贼心求法障。断绝菩萨境界障。于菩萨勇猛法中心生退怯障。于菩萨出离道中心生懒惰障。于菩萨智慧光明门中心生止息障。于菩萨念力中心生劣弱障。于如来教法中不能住持障。于菩萨离生道不能亲近障。于菩萨无失坏道不能修习障。随顺二乘正位障。远离三世诸佛菩萨种性障。
   佛子，若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成就如是等百万障门。何以故。佛子，我不见有一法为大过恶。如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。何等为十。所谓心不弃舍一切众生。于诸菩萨生如来想。永不诽谤一切佛法。知诸国土无有穷尽。于菩萨行深生信乐。不舍平等虚空法界菩提之心。观察菩提入如来力。精勤修习无碍辩才。教化众生无有疲厌。住一切世界心无所著。是为十。
   佛子，菩萨摩诃萨安住此十法已，则能具足十种清净。何等为十。所谓通达甚深法清净。亲近善知识清净。护持诸佛法清净。了达虚空界清净。深入法界清净。观察无边心清净。与一切菩萨同善根清净。不著诸劫清净。观察三世清净。修行一切诸佛法清净。是为十。
    佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种广大智。何等为十。所谓知一切众生心行智。知一切众生业报智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。知一切陀罗尼门智。知一切文字辩才智。知一切众生语言音声辞辩善巧智。于一切世界中普现其身智。于一切众会中普现影像智。于一切受生处中具一切智智。是为十。
   佛子，菩萨摩诃萨住此十智已，则得入十种普入。何等为十。所谓一切世界入一毛道，一毛道入一切世界。一切众生身入一身，一身入一切众生身。不可说劫入一念，一念入不可说劫。一切佛法入一法，一法入一切佛法。不可说处入一处，一处入不可说处。不可说根入一根，一根入不可说根。一切根入非根，非根入一切根。一切想入一想，一想入一切想。一切言音入一言音，一言音入一切言音。一切三世入一世，一世入一切三世。是为十。
   佛子，菩萨摩诃萨如是观察已，则住十种胜妙心。何等为十。所谓住一切世界语言非语言胜妙心。住一切众生想念无所依止胜妙心。住究竟虚空界胜妙心。住无边法界胜妙心。住一切深密佛法胜妙心。住甚深无差别法胜妙心。住除灭一切疑惑胜妙心。住一切世平等无差别胜妙心。住三世诸佛平等胜妙心。住一切诸佛力无量胜妙心。是为十。
   佛子，菩萨摩诃萨住此十种胜妙心已，则得十种佛法善巧智。何等为十。所谓了达甚深佛法善巧智。出生广大佛法善巧智。宣说种种佛法善巧智。证入平等佛法善巧智。明了差别佛法善巧智。悟解无差别佛法善巧智。深入庄严佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。无量方便入佛法善巧智。知无边佛法无差别善巧智。以自心自力于一切佛法不退转善巧智。是为十。
   佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心恭敬受持。何以故。菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足一切佛法，悉与三世诸佛法等。
   尔时佛神力故，法如是故，十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界六种震动。雨出过诸天一切华云，香云，末香云，衣蓋幢幡，摩尼宝等及以一切庄严具云，雨众妓乐云，雨诸菩萨云，雨不可说如来色相云，雨不可说赞叹如来善哉云，雨如来音声充满一切法界云，雨不可说庄严世界云，雨不可说增长菩提云，雨不可说光明照耀云，雨不可说神力说法云。如此世界四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中，见于如来成等正觉演说此法，十方一切诸世界中悉亦如是。
   尔时佛神力故，法如是故，十方各过十不可说佛刹微尘数世界外，有十佛刹微尘数菩萨摩诃萨来诣此土，充满十方。作如是言，善哉善哉。佛子，乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。佛子，我等一切同名普贤，各从普胜世界普幢自在如来所来诣此土，悉以佛神力故，于一切处演说此法。如此众会，如是所说，一切平等无有增减。我等皆承佛威神力，来此道场为汝作证。如此道场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证。十方一切诸世界中悉亦如是。
   尔时普贤菩萨摩诃萨以佛神力，自善根力，观察十方洎于法界，欲开示菩萨行，欲宣说如来菩提界，欲说大愿界，欲说一切世界劫数，欲明诸佛随时出现，欲说如来随根熟众生出现令其供养，欲明如来出世功不唐捐，欲明所种善根必获果报，欲明大威德菩萨为一切众生现形说法。令其开悟而说颂言。