《大方广佛华严经》卷第四十七
                               唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    佛不思议法品第三十三之二
    佛子，诸佛世尊有十种广大佛事，无量无边不可思议，一切世间诸天及人皆不能知。去来现在所有一切声闻独觉亦不能知。唯除如来威神之力。何等为十。所谓一切诸佛于尽虚空遍法界一切世界兜率陀天皆现受生，修菩萨行作大佛事。无量色相，无量威德，无量光明，无量音声，无量言辞，无量三昧，无量智慧。所行境界摄取一切人，天魔，梵沙门，婆罗门，阿修罗等，大慈无碍，大悲究竟，平等饶益一切众生。或令生天，或令生人，或净其根，或调其心。或时为说差别三乘，或时为说圆满一乘普皆济度，令出生死。是为第一广大佛事。
    佛子，一切诸佛从兜率天降神母胎。以究竟三昧观受生法，如幻如化，如影如空，如热时焰，随乐而受无量无碍。入无诤法起无著智，离欲清净，成就广大妙庄严藏，受最后身，住大宝庄严楼阁而作佛事。或以神力而作佛事。或以正念而作佛事。或现神通而作佛事。或现智日而作佛事。或现诸佛广大境界而作佛事。或现诸佛无量光明而作佛事。或入无数广大三昧而作佛事。或现从彼诸三昧起而作佛事。佛子，如来尔时在母胎中，为欲利益一切世间种种示现而作佛事。所谓或现初生，或现童子。或现在宫，或现出家。或复示现成等正觉，或复示现转妙法轮，或示现于入般涅槃。如是皆以种种方便于一切方，一切网，一切族，一切种，一切世界中而作佛事。是为第二广大佛事。
    佛子，一切诸佛一切善业皆已清净，一切生智皆已明洁，而以生法诱导群迷，令其开悟。具行众善，为众生故，示诞王宫。一切诸佛于诸色欲宫殿妓乐，皆已舍离无所贪染。常观诸有空无体性，一切乐具悉不真实，持佛净戒究竟圆满。观诸内宫妻妾侍从，生大悲愍。观诸众生虚妄不实起大慈心。观诸世间无一可乐而生大喜。于一切法心得自在而起大舍。具佛功德现生法界，身相圆满眷属清净，而于一切皆无所著。以随类音为众演说，令于世法深生厌离，如其所行示所得果。复以方便随应教化，未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脱，为作佛事令不退转。复以广大慈悲之心，恒为众生说种种法。又为示现三种自在，令其开悟心得清净。虽处内宫众所咸睹，而于一切诸世界中施作佛事。以大智慧以大精进，示现种种诸佛神通，无碍无尽。恒住三种巧方便业。所谓身业究竟清净，语业常随智慧而行，意业甚深无有障碍。以是方便利益众生。是为第三广大佛事。
    佛子，一切诸佛示处种种庄严宫殿，观察厌离，舍而出家。欲使众生了知世法皆是妄想无常败坏，深起厌离不生染著，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。当出家时，舍俗威仪住无诤法，满足本愿无量功德。以大智光灭世痴闇，为诸世间无上福田，常为众生赞佛功德，令于佛所植诸善本，以智慧眼见真实义。复为众生赞说出家，清净无过永得出离，长为世间智慧高幢。是为第四广大佛事。
    佛子，一切诸佛具一切智，于无量法悉已知见。菩提树下成最正觉，降伏众魔威德特尊。其身充满一切世界，神力所作无边无尽。于一切智所行之义皆得自在，修诸功德悉已圆满。其菩提座具足庄严，周遍十方一切世界，佛处其上转妙法轮。说诸菩萨所有行愿，开示无量诸佛境界，令诸菩萨皆得悟入，修行种种清净妙行。复能示导一切众生令种善根，生于如来平等地中，住诸菩萨无边妙行，成就一切功德胜法。一切世界，一切众生，一切佛刹，一切诸法，一切菩萨，一切教化，一切三世，一切调伏，一切神变，一切众生心之乐欲，悉善了知而作佛事。是为第五广大佛事。
    佛子，一切诸佛转不退法轮，令诸菩萨不退转故。转无量法轮，令一切世间咸了知故。转开悟一切法轮，能大无畏师子吼故。转一切法智藏法轮，开法藏门除闇障故。转无碍法轮，等虚空故。转无著法轮，观一切法非有无故。转照世法轮，令一切众生净法眼故。转开示一切智法轮，悉遍一切三世法故。转一切佛同一法轮，一切佛法不相违故。一切诸佛以如是等无量无数百千亿那由他法轮，随诸众生心行差别而作佛事不可思议。是为第六广大佛事。
    佛子，一切诸佛入于一切王都城邑，为诸众生而作佛事。所谓人王都邑，天王都邑，龙王，夜叉王，乾闼婆王，阿修罗王，迦楼罗王，紧那罗王，摩睺罗伽王，罗刹王，毗舍阇王，如是等王一切都邑。入城门时大地震动光明普照，盲者得眼，聋者得耳，狂者得心，裸者得衣，诸忧苦者悉得安乐。一切乐器不鼓自鸣，诸庄严具若著不著咸出妙音，众生闻者无不欣乐。一切诸佛色身清净，相好具足，见者无厌，能为众生作于佛事。所谓若顾视，若观察，若动转，若屈伸，若行若住，若坐若卧，若默若语，若现神通，若为说法，若有教敕，如是一切皆为众生而作佛事。一切诸佛普于一切无数世界种种众生心乐海中，劝令念佛常勤观察，种诸善根修菩萨行。叹佛色相微妙第一，一切众生难可值遇，若有得见而兴信心，则生一切无量善法，集佛功德普皆清净。如是称赞佛功德已，分身普往十方世界，令诸众生悉得瞻奉，思惟观察承事供养，种诸善根得佛欢喜，增长佛种悉当成佛。以如是行而作佛事，或为众生示现色身，或出妙音，或但微笑，令其信乐，头顶礼敬，曲躬合掌，称扬赞叹，问讯起居而作佛事。一切诸佛以如是等无量无数不可言说不可思议种种佛事，于一切世界中随诸众生心之所乐，以本愿力大慈悲力一切智力，方便教化悉令调伏。是为第七广大佛事。
    佛子，一切诸佛或住阿兰若处而作佛事。或住寂静处而作佛事。或住空闲处而作佛事。或住佛住处而作佛事。或住三昧而作佛事。或独处园林而作佛事。或隐身不现而作佛事。或住甚深智而作佛事。或住诸佛无比境界而作佛事。或住不可见种种身行，随诸众生心乐欲解，方便教化无有休息而作佛事。或以天身求一切智而作佛事。或以龙身，夜叉身，乾闼婆身，阿修罗身，迦楼罗身，紧那罗身，摩睺罗伽，人非人等身，求一切智而作佛事。或以声闻身，独觉身，菩萨身，求一切智而作佛事。或时说法，或时寂默，而作佛事。或说一佛，或说多佛，而作佛事。或说诸菩萨一切行一切愿为一行愿而作佛事。或说诸菩萨一行一愿为无量行愿而作佛事。或说佛境界即世间境界而作佛事。或说世间境界即佛境界而作佛事。或说佛境界即非境界而作佛事。或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年乃至住不可说劫，为诸众生而作佛事。是为第八广大佛事。
    佛子，一切诸佛是生清净善根之藏。令诸众生于佛法中生净信解，诸根调伏永离世间。令诸菩萨于菩提道具智慧明不由他悟，或现涅槃而作佛事。或现世间皆悉无常而作佛事。或说佛身而作佛事。或说所作皆悉已办而作佛事。或说功德圆满无阙而作佛事。或说永断诸有根本而作佛事。或令众生厌离世间，随顺佛心而作佛事。或说寿命终归于尽而作佛事。或说世间无一可乐而作佛事。或为宣说尽未来际供养诸佛而作佛事。或说诸佛转净法轮，令其得闻生大欢喜而作佛事。或为宣说诸佛境界，令其发心而修诸行，而作佛事。或为宣说念佛三昧，令其发心常乐见佛而作佛事。或为宣说诸根清净，勤求佛道心无懈退而作佛事。或诣一切诸佛国土，观诸境界种种因缘而作佛事。或摄一切诸众生身皆为佛身，令诸懈怠放逸众生悉住如来清净禁戒，而作佛事。是为第九广大佛事。