佛子，一切诸佛入涅槃时，无量众生悲号涕泣生大忧恼，递相瞻顾而作是言。如来世尊有大慈悲，哀愍饶益一切世间，与诸众生为救为归。如来出现难可值遇。无上福田于今永灭。即以如是令诸众生悲号恋慕，而作佛事。复为化度一切天人，龙神，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等故，随其乐欲自碎其身以为舍利。无量无数不可思议，令诸众生起净信心，恭敬尊重欢喜供养，修诸功德具足圆满。复起于塔种种严饰，于诸天宫，龙宫，夜叉宫，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等诸宫殿中以为供养。牙齿爪发咸以起塔，令其见者皆悉念佛念法念僧，信乐不回诚敬尊重，在在处处布施供养修诸功德。以是福故，或生天上，或处人间，种族尊荣财产备足，所有眷属悉皆清净，不入恶趣常生善道，恒得见佛具众白法。于三有中速得出离，各随所愿获自乘果。于如来所知恩报恩，永与世间作所归依。佛子，诸佛世尊虽般涅槃，仍与众生作不思议清净福田，无尽功德最上福田，令诸众生善根具足福德圆满。是为第十广大佛事。佛子，此诸佛事无量广大不可思议，一切世间诸天及人及去来今声闻独觉皆不能知，唯除如来威神所加。
佛子，诸佛世尊有十种无二行自在法。何等为十。所谓一切诸佛悉能善说授记言辞，决定无二。一切诸佛悉能随顺众生心念令其意满，决定无二。一切诸佛悉能现觉一切诸法演说其义，决定无二。一切诸佛悉能具足去来今世诸佛智慧，决定无二。一切诸佛悉知三世一切刹那即一刹那，决定无二。一切诸佛悉知三世一切佛刹入一佛刹，决定无二。一切诸佛悉知三世一切佛语即一佛语，决定无二。一切诸佛悉知三世一切诸佛，与其所化一切众生体性平等，决定无二。一切诸佛悉知世法及诸佛法性无差别，决定无二。一切诸佛悉知三世一切诸佛所有善根同一善根，决定无二。是为十。
佛子，诸佛世尊有十种住，住一切法。何等为十。所谓一切诸佛住觉悟一切法界。一切诸佛住大悲语。一切诸佛住本大愿。一切诸佛住不舍调伏众生。一切诸佛住无自性法。一切诸佛住平等利益。一切诸佛住无忘失法。一切诸佛住无障碍心。一切诸佛住恒正定心。一切诸佛住等入一切法不违实际相。是为十。
佛子，诸佛世尊有十种知一切法尽无有余。何等为十。所谓知过去一切法尽无有余。知未来一切法尽无有余。知现在一切法尽无有余。知一切言语法尽无有余。知一切世间道尽无有余。知一切众生心尽无有余。知一切菩萨善根上中下种种分位尽无有余。知一切佛圆满智及诸善根不增不减尽无有余。知一切法皆从缘起尽无有余。知一切世界种尽无有余。知一切法界中如因陀罗网诸差别事尽无有余。是为十。
佛子，诸佛世尊有十种力。何等为十。所谓广大力，最上力，无量力，大威德力，难获力，不退力，坚固力，不可坏力，一切世间不思议力，一切众生无能动力。是为十。
佛子，诸佛世尊有十种大那罗延幢勇健法。何者为十。所谓一切诸佛身不可坏命不可断，世间毒药所不能中，一切世界水火风灾皆于佛身不能为害。一切诸魔，天龙，夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人，毗舍阇，罗刹等，尽其势力雨大金刚如须弥山及铁围山，遍于三千大千世界一时俱下，不能令佛心有惊怖，乃至一毛亦不摇动。行住坐卧初无变易。佛所住处四方远近，不令其下则不能雨。假使不制而从雨之，终不为损。若有众生为佛所持及佛所使，尚不可害，况如来身。是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。佛子，一切诸佛以一切法界诸世界中须弥山王及铁围山，大铁围山，大海山林，宫殿屋宅置一毛孔尽未来劫，而诸众生不觉不知，唯除如来神力所被。佛子，尔时诸佛于一毛孔持于尔所一切世界尽未来劫，或行或住，或坐或卧，不生一念劳倦之心。佛子，譬如虚空普持一切遍法界中所有世界而无劳倦。一切诸佛于一毛孔持诸世界亦复如是。是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛能于一念起不可说不可说世界微尘数步，一一步过不可说不可说佛刹微尘数国土。如是而行经一切世界微尘数劫。佛子，假使有一大金刚山，与上所经一切佛刹其量正等。如是量等大金刚山，有不可说不可说佛刹微尘数诸佛，能以如是诸山置一毛孔。佛身毛孔与法界中一切众生毛孔数等。一一毛孔悉置尔许大金刚山，持尔许山游行十方，入尽虚空一切世界，从于前际尽未来际。一切诸劫无有休息，佛身无损亦不劳倦，心常在定无有散乱。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛一坐食已结跏趺坐，经前后际不可说劫入佛所受不思议乐，其身安住寂然不动，亦不废舍化众生事。佛子，假使有人于遍虚空一一世界悉以毛端次第度量，诸佛能于一毛端处结跏趺坐尽未来劫。如一毛端处，一切毛端处悉亦如是。佛子，假使十方一切世界所有众生，一一众生其身大小悉与不可说佛刹微尘数世界量等，轻重亦尔。诸佛能以尔所众生置一指端，尽于后际所有诸劫。一切指端皆亦如是，尽持尔许一切众生入遍虚空一一世界，尽于法界悉使无余，而佛身心曾无劳倦。是为诸佛第四大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛能于一身化现不可说不可说佛刹微尘数头，一一头化现不可说不可说佛刹微尘数舌，一一舌化出不可说不可说佛刹微尘数差别音声，法界众生靡不皆闻。一一音声演不可说不可说佛刹微尘数修多罗藏，一一修多罗藏演不可说不可说佛刹微尘数法，一一法有不可说不可说佛刹微尘数文字句义。如是演说尽不可说不可说佛刹微尘数劫。尽是劫已，复更演说尽不可说不可说佛刹微尘数劫。如是次第乃至尽于一切世界微尘数，尽一切众生心念数。未来际劫犹可穷尽，如来化身所转法轮无有穷尽。所谓智慧演说法轮。断诸疑惑法轮。照一切法法轮。开无碍藏法轮。令无量众生欢喜调伏法轮。开示一切诸菩萨行法轮。高升圆满大智慧日法轮。普燃照世智慧明灯法轮。辩才无畏种种庄严法轮。如一佛身以神通力转如是等差别法轮。一切世法无能为喻。如是尽虚空界一一毛端分量之处，有不可说不可说佛刹微尘数世界，一一世界中念念现不可说不可说佛刹微尘数化身，一一化身皆亦如是。所说音声文字句义，一一充满一切法界，其中众生皆得解了，而佛言音无变无断无有穷尽。是为诸佛第五大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛皆以德相庄严胸臆，犹若金刚不可损坏。菩提树下结跏趺坐。魔王军众其数无边，种种异形甚可怖畏，众生见者靡不惊慑，悉发狂乱或时致死。如是魔众遍满虚空，如来见之心无恐怖，容色不变一毛不竖，不动不乱无所分别，离诸喜怒寂然清净，住佛所住具慈悲力，诸根调伏心无所畏，非诸魔众所能倾动，而能摧伏一切魔军，皆使回心稽首归依。然后复以三轮教化，令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转。是为诸佛第六大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛有无碍音，其音普遍十方世界，众生闻者自然调伏。彼诸如来所出音声，须弥卢等一切诸山不能为障。天宫，龙宫，夜叉宫，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，人非人等，一切诸宫所不能障。一切世界高大音声亦不能障。随所应化一切众生靡不皆闻，文字句义悉得解了。是为诸佛第七大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛心无障碍，于百千亿那由他不可说不可说劫恒善清净。去来现在一切诸佛同一体性，无浊无翳，无我无我所，非内非外，了境空寂不生妄想。无所依无所作，不住诸相，永断分别。本性清净，舍离一切攀缘忆念，于一切法常无违诤。住于实际离欲清净，入真法界演说无尽。离量非量所有妄想，绝为无为一切言说。于不可说无边境界，悉已通达无碍无尽。智慧方便成就十力，一切功德庄严清净。演说种种无量诸法，皆与实相不相违背。于诸法界三世诸法悉等无异，究竟自在入一切法最胜之藏。一切法门正念不惑，安住十方一切佛刹而无动转。得不断智知一切法究竟无余尽诸有漏。心善解脱慧善解脱，住于实际通达无碍。心常正定，于三世法及以一切众生心行，一念了达皆无障碍。是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。
佛子，一切诸佛同一法身。境界无量身，功德无边身，世间无尽身，三界不染身，随念示现身。非实非虚平等清净身。无来无去无为不坏身。一相无相法自性身。无处无方遍一切身。神变自在无边色相身。种种示现普入一切身。妙法方便身，智藏普照身，示法平等身，普遍法界身。无动无分别非有非无常清净身。非方便非不方便，非灭非不灭随所应化一切众生种种信解而示现身。从一切功德宝所生身。具一切诸佛法真如身。本性寂静无障碍身。成就一切无碍法身。遍住一切清净法界身。分形普遍一切世间身。无攀缘无退转永解脱具一切智普了达身。是为诸佛第九大那罗延幢勇健法。
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