《大方广佛华严经》卷第三十九
                             唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    十地品第二十六之六
              净居天众那由他，闻此地中诸胜行，空中踊跃心欢喜，悉共虔诚供养佛。
              不可思议菩萨众，亦在空中大欢喜，俱燃最上悦意香，普熏众会令清净。
              自在天王与天众，无量亿数在虚空，普散天衣供养佛，百千万种缤纷下。
              天诸采女无有量，靡不欢欣供养佛，各奏种种妙乐音，悉以此言而赞叹。
              佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满。
              于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗，国土微尘可知数，此光明数不可测。
              或见如来具众相，转于无上正法轮，或见游行诸佛刹，或见寂然安不动。
              或现住于兜率宫，或现下生入母胎，或示住胎或出胎，悉令无量国中见。
              或现出家修世道，或现道场成正觉，或现说法或涅槃，普使十方无不睹。
              譬如幻师知幻术，在于大众多所作，如来智慧亦复然，于世间中普现身。
              佛住甚深真法性，寂灭无相同虚空，而于第一实义中，示现种种所行事。
              所作利益众生事，皆依法性而得有，相与无相无差别，入于究竟皆无相。
              若有欲得如来智，应离一切妄分别，有无通达皆平等，疾作人天大导师。
              无量无边天女众，种种言音称赞已，身心寂静共安乐，瞻仰如来默然住。
              即时菩萨解脱月，知诸众会咸寂静，向金刚藏而请言，大无畏者真佛子。
              从第九地入十地，所有功德诸行相，及以神通变化事，愿聪慧者为宣说。
    尔时金刚藏菩萨摩诃萨告解脱月菩萨言。佛子，菩萨摩诃萨从初地乃至第九地，以如是无量智慧观察觉了已。善思惟修习，善满足白法，集无边助道法，增长大福德智慧，广行大悲。知世界差别，入众生界稠林，入如来所行处，随顺如来寂灭行，常观察如来力无所畏不共佛法，名为得一切种一切智智受职位。
    佛子，菩萨摩诃萨以如是智慧入受职地已。即得菩萨离垢三昧，入法界差别三昧，庄严道场三昧，一切种华光三昧，海藏三昧，海印三昧，虚空界广大三昧，观一切法自性三昧，知一切众生心行三昧，一切佛皆现前三昧。如是等百万阿僧祇三昧皆现在前。菩萨于此一切三昧，若入若起，皆得善巧。亦善了知一切三昧所作差别。其最后三昧名受一切智胜职位。此三昧现在前时，有大宝莲华忽然出生。其华广大，量等百万三千大千世界，以众妙宝间错庄严，超过一切世间境界。出世善根之所生起，知诸法如幻性众行所成，恒放光明普照法界，非诸天处之所能有。毗琉璃摩尼宝为茎，栴檀王为台，玛瑙为须，阎浮檀金为叶，其华常有无量光明。众宝为藏，宝网弥覆，十三千大千世界微尘数莲华以为眷属。尔时菩萨坐此华座，身相大小正相称可。无量菩萨以为眷属，各坐其余莲华之上，周匝围绕。一一各得百万三昧，向大菩萨一心瞻仰。佛子，此大菩萨并其眷属坐华座时，所有光明及以言音普皆充满十方法界，一切世界咸悉震动。恶趣休息，国土严净。同行菩萨靡不来集。人天音乐同时发声，所有众生悉得安乐。以不思议供养之具供一切佛，诸佛众会悉皆显现。
    佛子，此菩萨坐彼大莲华座时，于两足下放百万阿僧祇光明，普照十方诸大地狱，灭众生苦。于两膝轮放百万阿僧祇光明，普照十方诸畜生趣，灭众生苦。于脐轮中放百万阿僧祇光明，普照十方阎罗王界，灭众生苦。从左右胁放百万阿僧祇光明，普照十方一切人趣，灭众生苦。从两手中放百万阿僧祇光明，普照十方一切诸天及阿修罗所有宫殿。从两肩上放百万阿僧祇光明，普照十方一切声闻。从其项背放百万阿僧祇光明，普照十方辟支佛身。从其面门放百万阿僧祇光明，普照十方初始发心乃至九地诸菩萨身。从两眉间放百万阿僧祇光明，普照十方受职菩萨，令魔宫殿悉皆不现。从其顶上放百万阿僧祇三千大千世界微尘数光明，普照十方一切世界诸佛如来道场众会。右绕十匝，住虚空中，成光明网名炽燃光明。发起种种诸供养事供养于佛。余诸菩萨从初发心乃至九地所有供养而比于此，百分不及一，乃至算数譬喻所不能及。其光明网普于十方一一如来众会之前，雨众妙香，华鬘，衣服，幢幡，宝蓋，诸摩尼等庄严之具以为供养，皆从出世善根所生，超过一切世间境界。若有众生见知此者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
    佛子，此大光明作于如是供养事毕。复绕十方一切世界一一诸佛道场众会，经十匝已，从诸如来足下而入。尔时诸佛及诸菩萨，知某世界中，某菩萨摩诃萨能行如是广大之行到受职位。佛子，是时十方无量无边乃至九地诸菩萨众皆来围绕，恭敬供养，一心观察。正观察时，其诸菩萨即各获得十千三昧。当尔之时，十方所有受职菩萨，皆于金刚庄严臆德相中出大光明，名能坏魔怨。百万阿僧祇光明以为眷属，普照十方，现于无量神通变化。作是事已，而来入此菩萨摩诃萨金刚庄严臆德相中。其光入已，令此菩萨所有智慧势力增长过百千倍。尔时十方一切诸佛从眉间出清净光明，名增益一切智神通，无数光明以为眷属。普照十方一切世界，右绕十匝，示现如来广大自在，开悟无量百千亿那由他诸菩萨众。周遍震动一切佛刹，灭除一切诸恶道苦，隐蔽一切诸魔宫殿，示一切佛得菩提处道场众会庄严威德。如是普照尽虚空遍法界一切世界已，而来至此菩萨会上周匝右绕，示现种种庄严之事。现是事已，从大菩萨顶上而入，其眷属光明亦各入彼诸菩萨顶。当尔之时，此菩萨得先所未得百万三昧，名为已得受职之位，入佛境界，具足十力，堕在佛数。佛子，如转轮圣王所生太子，母是正后，身相具足。其转轮王令此太子坐白象宝妙金之座，张大网幔，建大幢幡，燃香散花，奏诸音乐。取四大海水置金瓶内，王执此瓶灌太子顶。是时即名受王职位，堕在灌顶刹利王数，即能具足行十善道，亦得名为转轮圣王。菩萨受职亦复如是，诸佛智水灌其顶故名为受职。具足如来十种力故，堕在佛数。佛子，是名菩萨受大智职。菩萨以此大智职故，能行无量百千万亿那由他难行之行，增长无量智慧功德。名为安住法云地。