《大方广佛华严经》卷第三十
                             唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    十迴向品第二十五之八
    佛子,何者是菩萨摩诃萨真如相迴向。佛子，此菩萨摩诃萨正念明了其心坚住，远离迷惑专意修行。深心不动成不坏业，趣一切智终不退转。志求大乘勇猛无畏，植诸德本普安世间。生胜善根，修白净法，大悲增长，心宝成就。常念诸佛护持正法，于菩萨道信乐坚固，成就无量净妙善根，勤修一切功德智慧。为调御师生众善法，以智方便而为迴向。菩萨尔时慧眼普观，所有善根无量无边。其诸善根修集之时，若求缘，若办具，若治净，若趣入，若专励，若起行，若明达，若精审，若开示。如是一切有种种门，种种境，种种相，种种事，种种分，种种行，种种名字，种种分别，种种出生，种种修习。其中所有一切善根，悉是趣向十力乘心之所建立，皆悉迴向一切种智，唯一无二。以诸善根如是迴向。所谓愿得圆满无碍身业，修菩萨行。愿得清净无碍口业，修菩萨行，愿得成就无碍意业，安住大乘。愿得圆满无障碍心，净修一切诸菩萨行。愿起无量广大施心，周给无边一切众生。愿于诸法心得自在，演大法明无能障蔽。愿得明达一切智处，发菩提心普照世间。愿常正念三世诸佛，谛想如来常现在前。愿住圆满增上志乐，远离一切诸魔怨敌。愿得安住佛十力智，普摄众生无有休息。愿得三昧游诸世界，而于世间无所染著。愿住诸世界无有疲厌，教化众生恒不休息。愿起无量思慧方便，成就菩萨不思议道。愿得诸方不迷惑智，悉能分别一切世间。愿得自在神通智力，于一念中悉能严净一切国土。愿得普入诸法自性，见一切世间悉皆清净。愿得生起无差别智，于一刹中入一切刹。愿以一切刹庄严之事显示一切，教化无量无边众生。愿于一佛刹中示无边法界，一切佛刹悉亦如是。愿得自在大神通智，普能往诣一切佛土。
    佛子，菩萨摩诃萨以诸善根愿得庄严一切佛国，愿得周遍一切世界，愿得成就智慧观察。如为己身如是迴向，如是而为一切众生。所谓愿一切众生永离一切地狱，畜生，阎罗王趣。愿一切众生除灭一切障碍之业。愿一切众生得周普心平等智慧。愿一切众生于怨于亲等心摄受，皆令安乐智慧清净。愿一切众生智慧圆满净光普照。愿一切众生思慧成满了真实义。愿一切众生以净志乐，趣求菩提获无量智。愿一切众生普能显示安隐住处。佛子，菩萨摩诃萨恒以善心如是迴向。为令一切众生遇清凉云霔法雨故。为令一切众生常值福田胜境界故。为令一切众生皆能善入菩提心藏自护持故。为令一切众生离诸蓋缠善安住故。为令一切众生皆获无碍神通智故。为令一切众生得自在身普示现故。为令一切众生成就最胜一切种智，普兴利益无空过故。为令一切众生普摄群品令清净故。为令一切众生皆能究竟一切智故。为令一切众生心不动摇无障碍故。
    佛子，菩萨摩诃萨见可爱乐国土园林，草木华果，名香上服，珍宝财物，诸庄严具。或见可乐村邑聚落，或见帝王威德自在，或见住处离诸諠杂。见是事已，以方便智精勤修习，出生无量胜妙功德。为诸众生勤求善法心无放逸，广集众善犹如大海。以无尽善普覆一切，为众善法所依之处。以诸善根方便迴向而无分别，开示无量种种善根。智常观察一切众生，心恒忆念善根境界，以等真如平等善根迴向众生，无有休息。菩萨尔时以诸善根如是迴向。所谓愿一切众生得诸如来可爱乐见，见法真性平等平等，无所取著，圆满清净。愿一切众生见诸如来甚可爱乐，圆满供养。愿一切众生往生一切无诸烦恼甚可爱乐清净佛刹。愿一切众生得见诸佛可爱乐法。愿一切众生常乐护持一切菩萨可爱乐行。愿一切众生得善知识可爱乐眼见无所碍。愿一切众生常见一切可爱乐物无有违逆。愿一切众生证得一切可爱乐法而勤护持。愿一切众生于一切佛可乐法中得净光明。愿一切众生修诸菩萨一切能舍可爱乐心。愿一切众生得无所畏能说一切可爱乐法。愿一切众生得诸菩萨极可爱乐甚深三昧。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐陀罗尼门。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐善观察智。愿一切众生能现菩萨甚可爱乐自在神通。愿一切众生能于诸佛大众会中说可爱乐甚深妙法。愿一切众生能以方便开示演说甚可爱乐差别之句。愿一切众生常能发起甚可爱乐平等大悲。愿一切众生念念发起甚可爱乐大菩提心，常令诸根欢喜悦豫。愿一切众生能入一切甚可爱乐诸如来家。愿一切众生得可爱乐能调伏行，调伏众生无有休息。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐无尽辩才演说诸法。愿一切众生于不可说不可说劫，住于一切可乐世界，教化众生心无厌倦。愿一切众生以无量方便，普能悟入甚可爱乐诸佛法门。愿一切众生得可爱乐无碍方便，知一切法无有根本。愿一切众生得可爱乐离贪欲际，知一切法毕竟无二，断一切障。愿一切众生得可爱乐离贪欲际，知一切法平等真实。愿一切众生具足成满一切菩萨甚可爱乐无戏论法。愿一切众生得金刚藏精进之心，成可爱乐一切智道。愿一切众生具可爱乐无碍善根，摧伏一切烦恼怨敌。愿一切众生得可爱乐一切智门，普于世间现成正觉。佛子，菩萨摩诃萨修习如是诸善根时，得智慧明，为善知识之所摄受。如来慧日明照其心，永灭痴冥勤修正法。入诸智业善学智地，流布善根充满法界。以智迴向尽诸菩萨善根源底。以智深入大方便海，成就无量广大善根。
    佛子，菩萨摩诃萨以此善根如是迴向。所谓不著世间不取众生，其心清净无所依止。正念诸法离分别见。不舍一切佛自在慧，不违三世一切诸佛正迴向门。随顺一切平等正法，不坏如来真实之相。等观三世无众生相，善顺佛道，善说于法深了其义，入最胜地悟真实法。智慧圆满，信乐坚固，虽善修正业而知业性空。了一切法皆如幻化，知一切法无有自性。观一切义及种种行，随世言说而无所著。除灭一切执著因缘，知如实理。观诸法性皆悉寂灭，了一切法同一实相。知诸法相不相违背，与诸菩萨而共同止。修行其道善摄众生，入去来今一切菩萨迴向之门。于诸佛法心无惊怖，以无量心令诸众生普得清净。于十方世界不起执取我，我所心，于诸世间无所分别。于一切境界不生染著，勤修一切出世间法。于诸世间无取无依，于深妙道正见牢固。离诸妄见了真实法。譬如真如遍一切处，无有边际。善根迴向亦复如是，遍一切处无有边际。譬如真如，真实为性。善根迴向亦复如是，了一切法真实为性。譬如真如恒守本性无有改变。善根迴向亦复如是，守其本性始终不改。譬如真如以一切法无性为性。善根迴向亦复如是，了一切法无性为性。譬如真如无相为相。善根迴向亦复如是，了一切法无相为相。譬如真如若有得者终无退转。善根迴向亦复如是，若有得者于诸佛法永不退转。譬如真如一切诸佛之所行处。善根迴向亦复如是，一切如来所行之处。譬如真如离境界相而为境界。善根迴向亦复如是，离境界相而为三世一切诸佛圆满境界。譬如真如能有安立。善根迴向亦复如是，悉能安立一切众生。譬如真如性常随顺。善根迴向亦复如是，尽未来劫随顺不断。譬如真如无能测量。善根迴向亦复如是，等虚空界尽众生心无能测量。譬如真如充满一切。善根迴向亦复如是，一刹那中普周法界。譬如真如常住无尽。善根迴向亦复如是，究竟无尽。譬如真如无有比对。善根迴向亦复如是，普能圆满一切佛法无有比对。譬如真如体性坚固。善根迴向亦复如是，体性坚固非诸惑恼之所能沮。譬如真如不可破坏。善根迴向亦复如是，一切众生不能损坏。譬如真如照明为体。善根迴向亦复如是，以普照明而为其性。譬如真如无所不在。善根迴向亦复如是，于一切处悉无不在。譬如真如遍一切时。善根迴向亦复如是，遍一切时。譬如真如性常清净。善根迴向亦复如是，住于世间而体清净。譬如真如于法无碍。善根迴向亦复如是，周行一切而无所碍。譬如真如为众法眼。善根迴向亦复如是，能为一切众生作眼。譬如真如性无劳倦。善根迴向亦复如是，修行一切菩萨诸行恒无劳倦。譬如真如体性甚深。善根迴向亦复如是，其性甚深。譬如真如无有一物。善根迴向亦复如是，了知其性无有一物。譬如真如性非出现。善根迴向亦复如是，其体微妙难可得见。譬如真如离众垢翳。善根迴向亦复如是，慧眼清净离诸痴翳。譬如真如性无与等。善根迴向亦复如是，成就一切诸菩萨行最上无等。譬如真如体性寂静。善根迴向亦复如是，善能随顺寂静之法。譬如真如无有根本。善根迴向亦复如是，能入一切无根本法。譬如真如体性无边。善根迴向亦复如是，净诸众生其数无边。譬如真如体性无著。善根迴向亦复如是，毕竟远离一切诸著。譬如真如无有障碍。善根迴向亦复如是，除灭一切世间障碍。譬如真如非世所行。善根迴向亦复如是，非诸世间之所能行。譬如真如体性无住。善根迴向亦复如是，一切生死皆非所住。譬如真如性无所作。善根迴向亦复如是，一切所作悉皆舍离。譬如真如体性安住。善根迴向亦复如是，安住真实。譬如真如与一切法而共相应。善根迴向亦复如是，与诸菩萨听闻修习而共相应。譬如真如一切法中性常平等。善根迴向亦复如是，于诸世间修平等行。譬如真如不离诸法。善根迴向亦复如是，尽未来际不舍世间。譬如真如一切法中毕竟无尽。善根迴向亦复如是，于诸众生迴向无尽。譬如真如与一切法无有相违。善根迴向亦复如是，不违三