《 三界九地  》

    三界者：谓欲界，色界，无色界。何谓界？界者，持义， 谓能持欲等自相，是为界义。
    一 欲界： 欲者，贪欲，贪饮食，男女之欲，是为欲界。欲界又有五趣六道之别。趣者：由业所往，生死所归，有情所依，是为趣。五趣有：天趣（阿修罗），人趣，地狱趣，恶鬼趣，徬生趣。道者：道途义，众生生死轮回之道路业。六道者：有三善道，三恶道。三善道：天，人，阿修罗。三恶道：地狱，恶鬼，徬生。
    天趣者：又称六欲天，指往生上界之生类，非是指天空，天然自然，有乐胜身，清净光明，谓之为天。1 四王天，又称四大王众天，是欲界六天中最低的天，最接近人世的天。2 忉利天，又译三十三天，是六天中第二天，因四面各有八天，中央有一天即帝释天，合名为三十三天。3 夜摩天，译时分，此天昼夜不分，时时快乐。4 兜率天，又云睹史多天，此天又分内外，外兜率天为修福众生所居，内兜率天为将成佛及菩萨所居，弥勒菩萨即在此天。5 乐变化天，又云化乐，此天有情能随自己意乐变化诸妙境，于中受乐。6 他化自在天，彼天能于他所化之诸妙欲境，而能自在受乐，此天趣由修上品十善而感此趣。
    人趣者：人者，多思虑故，名为人。《法苑》云：“人者，忍也，于世顺违事，人能安忍，故称为人，”人趣又有四洲之别，又称四天下。1 南瞻部洲，旧称南阎浮提，即是我们所住的地球。2 东胜神州，旧称东弗婆提。3 西牛贺州，旧称西翟耶尼。4 北俱卢洲，旧称北郁单越。人趣有情由前生修中品十善而感。
    阿修罗趣：亦名非天，有天之福报，却无天德，常怀嗔忌，好威逼恼害有情，此趣有情因常怀忌慢之心，修下品十善而感此趣身。
    徬生趣：又称畜生，以其形徬（身多横住），行为亦徬（心多不正），故称徬生。此类众生包括甚广，凡飞禽走兽，羽毛鳞介，四足多足，水陆空，胎卵湿化等皆属之。此趣众生由前生愚痴贪欲作下品十恶而感此身。
    鬼趣者：亦名恶鬼，饿者，饥饿，常受饥渴。鬼者，恐惧多畏，故名为鬼。又分为无财鬼，少财鬼，多财鬼，此中鬼类多从饿鬼说。此处众生造中品十恶而感此身。
    地狱趣：又云苦具，苦器，受罪处也。又分为三类：1 根本地狱，即八寒八热地狱。2 近边地狱，即十六游增地狱。3 孤独地狱，即山河，水中，旷野，空中等地狱。此类众生由前生所造上品五逆十恶而感此身。
    以上六天，四王天和忉利天由依住须弥山，故名地居天。余四依空而住，故名空居天。
    二 色界：空居天上又有色界，色界有情已无男女饮食等欲，但由定力滋养身心，又有有情根身器界等，故名色界。由所修禅定之浅深，故生处有高下不同。
    初禅三天：1 梵众天（大梵所有所化所领之）。2 梵辅天（辅翼梵王）。3 大梵天（此梵最大，在初禅是最初生最后没，威德胜故，名大梵天）。
    二禅三天：1 少光天(自地天内，光明最少，故名少光)。2 无量光天（光明转增，量难限故，故名无量光天）。3 极净光天（光明胜前，遍照自地，名无量光天）又名光音天，因此天出语时，口出净光，故名光音。
    三禅三天：1 少净天（于自地中，此净最少，故名少净）。2 无量净天（此净转胜，量难限故，名无量净）。3 遍净天（此净周遍，故名遍净）。
    四禅三天：1 无云天，居无云之旨，名无云天。2 福生天，异生有大胜福力者，方可往生。3 广果天，于色界中，异生生处，果报最胜，故名广果。于广果天上又立五天：1 无想天，心想不行，故名无想。2 无热天，离诸热恼，故名无热。3 善现天，果德益彰，故名善现。4 善见天，见极清澈，故名善见。5 色究竟天，有色天中，再无能过于此，故名色究竟天。
    三 无色界者：欲与色并无，无色身境界，但由心识相续而往，故名无色界。
    空无边处天：由先厌色，故思无边空，心与无边空相应，是为空无边处定。
    识无边处天：次厌外空，复思内识，由心与识无边相应，故名识无边处定。
    无所有处天：于识亦厌，思无所有，心与无所有相应，故名无所有处定。
    非想非非想处天：亦名有顶天，生此处有情定境深妙，非下地粗想，故非想。然有细想，故非非想，心与非想非非想相应，故名非想非非想处定。
    三界又称三有，有因有果，故名为有，依三界施设九地。
    欲界为一地：五趣杂居地，又称散地，由欲界有情不修定力，又地狱，饿鬼，徬生，人，天五趣并有，故称五趣杂居地。
    离生喜乐地为二地：即色界初禅，由离欲界恶不善法，生喜乐二受，故名离生喜乐地。
    定生喜乐地为三地：即二禅天，离初禅寻伺，禅定转胜，由定所生喜乐，名定生喜乐地。
    离喜妙乐地为四地：即三禅天，离二禅之喜受，得离喜之乐，名离喜妙乐地。
    舍念清净地为五地：即四禅天，心无动转而安住，故名舍清净，心不忘失而明了性，名念清净，离粗动之乐受，住清净之舍念，故名舍念清净地。
    空无边处地为六地，即无色界第一天。
    识无边处地为七地，即无色界第二天。
    无所有处地为八地，即无色界第三天。
    非想非非想处地为九地，即无色界第四天。
    色界，无色界是因修习禅定而感召，禅定是生灭法，有生必有灭，故当禅定灭时，有情即由往昔所造善恶业力往生六趣，轮回不绝。“欲知前世因，今生受着是，欲知来世果，今生作者是”。