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《 三界九地 》
2015-05-04 17:06:02 来源: 作者:不二行者 【 】 浏览:735次 评论:0

                              《 三界九地  》

    三界者:谓欲界,色界,无色界。何谓界?界者,持义, 谓能持欲等自相,是为界义。
    一 欲界: 欲者,贪欲,贪饮食,男女之欲,是为欲界。欲界又有五趣六道之别。趣者:由业所往,生死所归,有情所依,是为趣。五趣有:天趣(阿修罗),人趣,地狱趣,恶鬼趣,徬生趣。道者:道途义,众生生死轮回之道路业。六道者:有三善道,三恶道。三善道:天,人,阿修罗。三恶道:地狱,恶鬼,徬生。
    天趣者:又称六欲天,指往生上界之生类,非是指天空,天然自然,有乐胜身,清净光明,谓之为天。1 四王天,又称四大王众天,是欲界六天中最低的天,最接近人世的天。2 忉利天,又译三十三天,是六天中第二天,因四面各有八天,中央有一天即帝释天,合名为三十三天。3 夜摩天,译时分,此天昼夜不分,时时快乐。4 兜率天,又云睹史多天,此天又分内外,外兜率天为修福众生所居,内兜率天为将成佛及菩萨所居,弥勒菩萨即在此天。5 乐变化天,又云化乐,此天有情能随自己意乐变化诸妙境,于中受乐。6 他化自在天,彼天能于他所化之诸妙欲境,而能自在受乐,此天趣由修上品十善而感此趣。
    人趣者:人者,多思虑故,名为人。《法苑》云:“人者,忍也,于世顺违事,人能安忍,故称为人,”人趣又有四洲之别,又称四天下。1 南瞻部洲,旧称南阎浮提,即是我们所住的地球。2 东胜神州,旧称东弗婆提。3 西牛贺州,旧称西翟耶尼。4 北俱卢洲,旧称北郁单越。人趣有情由前生修中品十善而感。
    阿修罗趣:亦名非天,有天之福报,却无天德,常怀嗔忌,好威逼恼害有情,此趣有情因常怀忌慢之心,修下品十善而感此趣身。
    徬生趣:又称畜生,以其形徬(身多横住),行为亦徬(心多不正),故称徬生。此类众生包括甚广,凡飞禽走兽,羽毛鳞介,四足多足,水陆空,胎卵湿化等皆属之。此趣众生由前生愚痴贪欲作下品十恶而感此身。
    鬼趣者:亦名恶鬼,饿者,饥饿,常受饥渴。鬼者,恐惧多畏,故名为鬼。又分为无财鬼,少财鬼,多财鬼,此中鬼类多从饿鬼说。此处众生造中品十恶而感此身。
    地狱趣:又云苦具,苦器,受罪处也。又分为三类:1 根本地狱,即八寒八热地狱。2 近边地狱,即十六游增地狱。3 孤独地狱,即山河,水中,旷野,空中等地狱。此类众生由前生所造上品五逆十恶而感此身。
    以上六天,四王天和忉利天由依住须弥山,故名地居天。余四依空而住,故名空居天。
    二 色界:空居天上又有色界,色界有情已无男女饮食等欲,但由定力滋养身心,又有有情根身器界等,故名色界。由所修禅定之浅深,故生处有高下不同。
    初禅三天:1 梵众天(大梵所有所化所领之)。2 梵辅天(辅翼梵王)。3 大梵天(此梵最大,在初禅是最初生最后没,威德胜故,名大梵天)。
    二禅三天:1 少光天(自地天内,光明最少,故名少光)。2 无量光天(光明转增,量难限故,故名无量光天)。3 极净光天(光明胜前,遍照自地,名无量光天)又名光音天,因此天出语时,口出净光,故名光音。
    三禅三天:1 少净天(于自地中,此净最少,故名少净)。2 无量净天(此净转胜,量难限故,名无量净)。3 遍净天(此净周遍,故名遍净)。
    四禅三天:1 无云天,居无云之旨,名无云天。2 福生天,异生有大胜福力者,方可往生。3 广果天,于色界中,异生生处,果报最胜,故名广果。于广果天上又立五天:1 无想天,心想不行,故名无想。2 无热天,离诸热恼,故名无热。3 善现天,果德益彰,故名善现。4 善见天,见极清澈,故名善见。5 色究竟天,有色天中,再无能过于此,故名色究竟天。
    三 无色界者:欲与色并无,无色身境界,但由心识相续而往,故名无色界。
    空无边处天:由先厌色,故思无边空,心与无边空相应,是为空无边处定。
    识无边处天:次厌外空,复思内识,由心与识无边相应,故名识无边处定。
    无所有处天:于识亦厌,思无所有,心与无所有相应,故名无所有处定。
    非想非非想处天:亦名有顶天,生此处有情定境深妙,非下地粗想,故非想。然有细想,故非非想,心与非想非非想相应,故名非想非非想处定。
    三界又称三有,有因有果,故名为有,依三界施设九地。
    欲界为一地:五趣杂居地,又称散地,由欲界有情不修定力,又地狱,饿鬼,徬生,人,天五趣并有,故称五趣杂居地。
    离生喜乐地为二地:即色界初禅,由离欲界恶不善法,生喜乐二受,故名离生喜乐地。
    定生喜乐地为三地:即二禅天,离初禅寻伺,禅定转胜,由定所生喜乐,名定生喜乐地。
    离喜妙乐地为四地:即三禅天,离二禅之喜受,得离喜之乐,名离喜妙乐地。
    舍念清净地为五地:即四禅天,心无动转而安住,故名舍清净,心不忘失而明了性,名念清净,离粗动之乐受,住清净之舍念,故名舍念清净地。
    空无边处地为六地,即无色界第一天。
    识无边处地为七地,即无色界第二天。
    无所有处地为八地,即无色界第三天。
    非想非非想处地为九地,即无色界第四天。
    色界,无色界是因修习禅定而感召,禅定是生灭法,有生必有灭,故当禅定灭时,有情即由往昔所造善恶业力往生六趣,轮回不绝。“欲知前世因,今生受着是,欲知来世果,今生作者是”。

 
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