又见一切诸宝镜中种种形像。所谓或见诸佛众会道场，或见菩萨众会道场，或见声闻众会道场，或见缘觉众会道场，或见净世界，或见不净世界，或见净不净世界，或见不净净世界，或见有佛世界，或见无佛世界，或见小世界，或见中世界，或见大世界，或见因陀罗网世界，或见覆世界，或见仰世界，或见平坦世界，或见地狱畜生饿鬼所住世界，或见天人充满世界。于如是等诸世界中见有无数大菩萨众，或行或坐作诸事业。或起大悲怜愍众生。或造诸论利益世间。或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔迴向发愿。
又见一切诸宝柱中，放摩尼王大光明网。或青或黄，或赤或白，或玻璃色，或水精色，或帝青色，或虹霓色，或阎浮檀金色，或作一切诸光明色。又见彼阎浮檀金童女及众宝像，或以其手而执华云，或执衣云，或执幢幡，或执鬘蓋，或持种种涂香末香，或持上妙摩尼宝网，或垂金锁。或挂璎珞。或举其臂捧庄严具。或低其首垂摩尼冠，曲躬瞻仰目不暂舍。又见彼真珠璎珞常出香水具八功德。琉璃璎珞百千光明同时照耀。幢幡网蓋如是等物，一切皆以众宝庄严。又复见彼优钵罗华，波头摩华，拘物头华，芬陀利华，各各生于无量诸华，或大一手，或长一肘，或复纵广犹如车轮。一一华中皆悉示现种种色像以为严饰。所谓男色像，女色像，童男色像，童女色像。释梵护世，天龙夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，声闻缘觉及诸菩萨。如是一切众生色像，皆悉合掌曲躬礼敬。亦见如来结跏趺坐，三十二相庄严其身。
又复见彼净琉璃地，一一步间现不思议种种色像。所谓世界色像，菩萨色像，如来色像及诸楼阁庄严色像。又于宝树枝叶华果一一事中，悉见种种半身色像。所谓佛半身色像，菩萨半身色像，天龙夜叉乃至护世转轮圣王，小王王子，大臣官长，及以四众半身色像。其诸色像或执华鬘，或执璎珞，或持一切诸庄严具。或有曲躬合掌礼敬。一心瞻仰目不暂舍。或有赞叹。或入三昧。其身悉以相好庄严，普放种种诸色光明，所谓金色光明，银色光明，珊瑚色光明，兜沙罗色光明，帝青色光明，毗卢遮那宝色光明，一切众宝色光明，瞻波迦华色光明。又见诸楼阁半月像中，出阿僧祇日月星宿种种光明普照十方。
又见诸楼阁周迴四壁，一一步内，一切众宝以为庄严。一一宝中皆现弥勒，曩劫修行菩萨道时，或施头目，或施手足，唇舌牙齿，耳鼻血肉，皮肤骨髓乃至爪发，如是一切悉皆能舍。妻妾男女，城邑聚落，国土王位，随其所须尽皆施与。处牢狱者，令得出离。被系缚者，使其解脱。有疾病者，为其救疗。入邪径者，示其正道。或为船师，令度大海。或为马王，救护恶难。或为大仙，善说诸论。或为轮王，劝修十善。或为医王，善疗众病。或孝顺父母。或亲近善友。或作声闻或作缘觉。或作菩萨或作如来。教化调伏一切众生。或为法师奉行佛教，受持读诵。如理思惟，立佛支提。作佛形像，若自供养。若劝于他，涂香散华恭敬礼拜。如是等事，相续不绝。或见坐于师子之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛法僧宝，受持五戒及八斋戒，出家听法，受持读诵，如理修行。乃至见于弥勒菩萨，百千亿那由他阿僧祇劫，修行诸度一切色像。又见弥勒曾所承事诸善知识，悉以一切功德庄严。亦见弥勒在彼一一善知识所，亲近供养受行其教，乃至住于灌顶之地。
时诸知识告善财言，善来童子，汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。尔时善财童子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善观察无碍智故，得诸菩萨自在智故，得诸菩萨已入智地广大解故。于一切楼阁一一物中，悉见如是及余无量不可思议自在境界诸庄严事。
譬如有人于睡梦中见种种物。所谓城邑聚落，宫殿园苑，山林河池，衣服饮食乃至一切资生之具。或见自身父母兄弟，内外亲属。或见大海须弥山王，乃至一切诸天宫殿阎浮提等四天下事。或见其身形量广大百千由旬，房舍衣服悉皆相称，谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财童子亦复如是。以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，灭诸众生狭劣想故，得无障碍广大解故，住诸菩萨胜境界故，入不思议方便智故，能见如是自在境界。譬如有人将欲命终，见随其业所受报相。行恶业者，见于地狱畜生饿鬼所有一切众苦境界。或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去，亦闻号叫悲叹之声。或见灰河，或见镬汤，或见刀山，或见剑树，种种逼迫，受诸苦恼。作善业者，即见一切诸天宫殿，无量天众，天诸采女，种种衣服具足庄严，宫殿园林尽皆妙好。身虽未死，而由业力见如是事。善财童子亦复如是。以菩萨业不思议力，得见一切庄严境界。
譬如有人为鬼所持见种种事，随其所问悉皆能答。善财童子亦复如是。菩萨智慧之所持故，见彼一切诸庄严事。若有问者靡不能答。譬如有人为龙所持，自谓是龙，入于龙宫，于少时间，自谓已经日月年载。善财童子亦复如是。以住菩萨智慧想故，弥勒菩萨所加持故，于少时间谓无量劫。譬如梵宫名庄严藏，于中悉见三千世界一切诸物不相杂乱。善财童子亦复如是。于楼观中普见一切庄严境界种种差别不相杂乱。譬如比丘入遍处定，若行若住，若坐若卧，随所入定境界现前。善财童子亦复如是。入于楼观一切境界悉皆明了。譬如有人于虚空中见乾闼婆城具足庄严，悉分别知无有障碍。譬如夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业所见不同。譬如大海，于中悉见三千世界一切色像。譬如幻师以幻力故，现诸幻事种种作业。善财童子亦复如是。以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨自在力故，见楼阁中一切庄严自在境界。
尔时弥勒菩萨摩诃萨即摄神力，入楼阁中弹指作声。告善财言，善男子起，法性如是，此是菩萨知诸法智因缘聚集所现之相。如是自性，如幻如梦，如影如像，悉不成就。尔时善财闻弹指声从三昧起。弥勒告言，善男子，汝住菩萨不可思议自在解脱，受诸菩萨三昧喜乐，能见菩萨神力所持，助道所流，愿智所现种种上妙庄严宫殿。见菩萨行，闻菩萨法，知菩萨德，了如来愿。
善财白言，唯然圣者，是善知识加被忆念威神之力。圣者，此解脱门其名何等。弥勒告言，善男子，此解脱门名入三世一切境界不忘念智庄严藏。善男子，此解脱门中，有不可说不可说解脱门，一生菩萨之所能得。善财问言，此庄严事何处去耶，弥勒答言，于来处去。从何处来耶，从菩萨智慧神力中来。依菩萨智慧神力而住，无有去处，亦无住处，非集非常远离一切。善男子，如龙王降雨，不从身出不从心出，无有积集而非不见。但以龙王心念力故，霈然洪霔周遍天下。如是境界不可思议。善男子，彼庄严事亦复如是。不住于内亦不住外，而非不见。但由菩萨威神之力，汝善根力，见如是事。善男子，譬如幻师作诸幻事，无所从来无所至去。虽无来去，以幻力故分明可见。彼庄严事亦复如是。无所从来亦无所去。虽无来去，然以惯习不可思议幻智力故，及由往昔大愿力故，如是显现。
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