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《大方广佛华严经》卷第七十三(三)
2014-05-09 10:48:42 来源: 作者:实叉难陀译 【 】 浏览:3214次 评论:10
    王后闻之,愁忧号哭,毁形降服,与千采女驰诣王所,举身投地顶礼王足,俱作是言,唯愿大王赦太子命。王即回顾,语太子言,莫救罪人。若救罪人,必当杀汝。尔时太子为欲专求一切智故,为欲利益诸众生故,为以大悲普救摄故,其心坚固无有退怯。复白王言,愿恕彼罪,身当受戮。王言随意。尔时王后白言,大王,愿听太子半月行施。恣意修福,然后治罪。王即听许。 时都城北有一大园名曰日光,是昔施场。太子往彼设大施会。饮食衣服,华鬘璎珞,涂香末香,幢幡宝蓋,诸庄严具,随有所求靡不周给。经半月已。于最后日国王大臣长者居士,城邑人民及诸外道,悉来集会。 时法轮音虚空灯王如来,知诸众生调伏时至,与大众俱。天王围绕,龙王供养,夜叉王守护,乾闼婆王赞叹,阿修罗王曲躬顶礼,迦楼罗王以清净心散诸宝华,紧那罗王欢喜劝请,摩睺罗伽王一心瞻仰,来入彼会。
    尔时太子及诸大众遥见佛来端严殊特,诸根寂定如调顺象,心无垢浊如清净池,现大神通,示大自在,显大威德。种种相好庄严其身,放大光明普照世界,一切毛孔出香焰云,震动十方无量佛刹。随所至处普雨一切诸庄严具。以佛威仪,以佛功德,众生见者,心净欢喜,烦恼消灭。尔时太子及诸大众五体投地顶礼其足,安施床座,合掌白言,善来世尊,善来善逝。唯愿哀愍摄受于我,处于此座。以佛神力,净居诸天,即变此座为香摩尼莲华之座。佛坐其上,诸菩萨众亦皆就座周匝围绕。时彼会中一切众生因见如来,苦灭障除堪受圣法。
    尔时如来知其可化,以圆满音说修多罗名普照因轮,令诸众生随类各解。时彼会中有八十那由他众生远尘离垢得净法眼。无量那由他众生得无学地。十千众生住大乘道,入普贤行,成满大愿。当尔之时,十方各百佛刹微尘数众生,于大乘中心得调伏。无量世界一切众生免离恶趣,生于天上。善伏太子即于此时,得菩萨教化众生令生善根解脱门。善男子,尔时太子岂异人乎。我身是也。我因往昔起大悲心,舍身命财救苦众生,开门大施供养于佛得此解脱。佛子,当知我于尔时,但为利益一切众生,不著三界,不求果报,不贪名称,不欲自赞轻毁于他。于诸境界无所贪染,无所怖畏,但庄严大乘出要之道,常乐观察一切智门,修行苦行得此解脱。
    佛子,于汝意云何。彼时五百大臣欲害我者,岂异人乎。今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等蒙佛教化,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,于未来世过须弥山微尘数劫。尔时有劫名善光,世界名宝光,于中成佛。其五百佛次第兴世。最初如来名曰大悲。第二名饶益世间。第三名大悲师子。第四名救护众生。乃至最后名曰医王。虽彼诸佛大悲平等。然其国土,种族父母,受生诞生,出家学道,往诣道场,转正法轮,说修多罗,语言音声,光明众会,寿命法住,及其名号各各差别。
    佛子,彼诸罪人我所救者,即拘留孙等贤劫千佛,及百万阿僧祇诸大菩萨。于无量精进力名称功德慧如来所,发阿耨多罗三藐三菩提心。今于十方国土,行菩萨道修习增长。此菩萨教化众生,令生善根解脱者是。时胜光王,今萨遮尼乾子大论师是。时王宫人及诸眷属,即彼尼乾六万弟子。与师俱来建大论幢,共佛论议悉降伏之,授阿耨多罗三藐三菩提记者是。此诸人等皆当作佛,国土庄严,劫数名号各各有异。
    佛子,我于尔时救罪人已,父母听我舍离国土,妻子财宝,于法轮音虚空灯王佛所出家学道。五百岁中净修梵行,即得成就百万陀罗尼,百万神通,百万法藏。百万求一切智勇猛精进,净治百万堪忍门,增长百万思惟心,成就百万菩萨力。入百万菩萨智门,得百万般若波罗蜜门。见十方百万诸佛,生百万菩萨大愿。念念中十方各照百万佛刹。念念中忆念十方世界前后际劫百万诸佛。念念中知十方世界百万诸佛变化海。念念中见十方百万世界所有众生种种诸趣,随业所受,生时死时,善趣恶趣,好色恶色。其诸众生种种心行,种种欲乐,种种根性,种种业习,种种成就皆悉明了。
    佛子,我于尔时命终之后,还复于彼王家受生作转轮王。彼法轮音虚空灯王如来灭后,次即于此值法空王如来承事供养。次为帝释,即此道场值天王藏如来亲近供养。次为夜摩天王,即于此世界值大地威力山如来亲近供养。次为兜率天王,即于此世界值法轮光音声王如来亲近供养。次为化乐天王,即于此世界值虚空智王如来亲近供养。次为他化自在天王,即于此世界值无能坏幢如来亲近供养。次为阿修罗王,即于此世界值一切法雷音王如来亲近供养。次为梵王,即于此世界值普现化演法音如来亲近供养。
    佛子,此宝光世界善光劫中,有一万佛出兴于世,我皆亲近承事供养。次复有劫名曰日光,有六十亿佛出兴于世。最初如来名妙相山。我时为王名曰大慧,于彼佛所承事供养。次有佛出名圆满肩,我为居士亲近供养。次有佛出名离垢童子,我为大臣亲近供养。次有佛出名勇猛持,我为阿修罗王亲近供养。次有佛出名须弥相,我为树神亲近供养。次有佛出名离垢臂,我为商主亲近供养。次有佛出名师子游步,我为城神亲近供养。次有佛出名为宝髻,我为毗沙门天王亲近供养。次有佛出名最上法称,我为乾闼婆王亲近供养。次有佛出名光明冠,我为鸠槃荼王亲近供养。于彼劫中如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受种种身,一一佛所亲近供养,教化成就无量众生。于一一佛所得种种三昧门,种种陀罗尼门,种种神通门,种种辩才门,种种一切智门,种种法明门,种种智慧门。照种种十方海,入种种佛刹海,见种种诸佛海。清净成就增长广大。如于此劫中亲近供养尔所诸佛,于一切处一切世界海微尘数劫,所有诸佛出兴于世亲近供养。听闻说法信受护持,亦复如是。如是一切诸如来所,皆悉修习此解脱门,复得无量解脱方便。尔时救护一切众生主夜神,欲重宣此解脱义,即为善财而说颂言。
         
 
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