尔时善财说此偈已，白言，大圣，愿为我说此解脱门名为何等。发心已来为几时耶。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。夜神告言，善男子，此解脱门名教化众生令生善根。我以成就此解脱故，悟一切法自性平等，入于诸法真实之性，证无依法舍离世间，悉知诸法色相差别，亦能了达青黄赤白性皆不实。无有差别，而恒示现无量色身。所谓种种色身，非一色身，无边色身，清净色身，一切庄严色身，普见色身，等一切众生色身，普现一切众生前色身，光明普照色身，见无厌足色身，相好清净色身，离众恶光明色身，示现大勇猛色身，甚难得色身，一切世间无能映蔽色身，一切世间共称叹无尽色身，念念常观察色身，示现种种云色身，种种形显色色身，现无量自在力色身，妙光明色身，一切净妙庄严色身，随顺成熟一切众生色身，随其心乐现前调伏色身，无障碍普光明色身，清净无浊秽色身，具足庄严不可坏色身，不思议法方便光明色身，无能映夺一切色身，无诸闇破一切闇色身，集一切白净法色身，大势力功德海色身，从过去恭敬因所生色身，如虚空清净心所生色身，最胜广大色身，无断无尽色身，光明海色身，于一切世间无所依平等色身，遍十方无所碍色身，念念现种种色相海色身，增长一切众生欢喜心色身，摄取一切众生海色身，一一毛孔中说一切佛功德海色身，净一切众生欲解海色身，决了一切法义色身，无障碍普照耀色身，等虚空净光明色身，放广大净光明色身，照现无垢法色身，无比色身，差别庄严色身，普照十方色身，随时示现应众生色身，寂静色身，灭一切烦恼色身，一切众生福田色身，一切众生见不虚色身，大智慧勇猛力色身，无障碍普周遍色身，妙身云普现世间皆蒙益色身，具足大慈海色身，大福德宝山王色身，放光明普照世间一切趣色身，大智慧清净色身，生众生正念心色身，一切宝光明色身，普光藏色身，现世间种种清净相色身，求一切智处色身，现微笑令众生生净信色身，一切宝庄严光明色身，不取不舍一切众生色身，无决定无究竟色身，现自在加持力色身，现一切神通变化色身，生如来家色身，远离众恶遍法界海色身，普现一切如来道场众会色身，具种种众色海色身，从善行所流色身，随所应化示现色身，一切世间见无厌足色身，种种净光明色身，现一切三世海色身，放一切光明海色身，现无量差别光明海色身，超诸世间一切香光明色身，现不可说日轮云色身，现广大月轮云色身，放无量须弥山妙华云色身，出种种鬘云色身，现一切宝莲华云色身，兴一切烧香云遍法界色身，散一切末香藏云色身，现一切如来大愿身色身，现一切语言音声演法海色身，现普贤菩萨像色身。念念中现如是等色相身充满十方，令诸众生或见或念，或闻说法，或因亲近，或得开悟，或见神通，或睹变化，悉随心乐应时调伏，舍不善业住于善行。善男子，当知此由大愿力故，一切智力故，菩萨解脱力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。
善男子，我入此解脱，了知法性无有差别，而能示现无量色身。一一身现无量色相海。一一相放无量光明云。一一光现无量佛国土。一一土现无量佛兴世。一一佛现无量神通力。开发众生宿世善根，未种者令种，已种者令增长，已增长者令成熟。念念中令无量众生于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。善男子，如汝所问从几时来发菩提心修菩萨行，如是之义承佛神力，当为汝说。善男子，菩萨智轮远离一切分别境界，不可以生死中长短，染净，广狭，多少，如是诸劫分别显示。何以故。菩萨智轮本性清净，离一切分别网，超一切障碍山，随所应化而普照故。
善男子，譬如日轮无有昼夜，但出时名昼，没时名夜。菩萨智轮亦复如是，无有分别亦无三世，但随心现教化众生，言其止住前劫后劫。善男子，譬如日轮住阎浮空，其影悉现一切宝物，及以河海诸净水中，一切众生莫不目见，而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是。出诸有海住佛实法，寂静空中无有所依。为欲化度诸众生故，而于诸趣随类受生，实不生死无所染著，无长短劫诸想分别。何以故。菩萨究竟离心想见，一切颠倒。得真实见，见法实性。知一切世间如梦如幻无有众生，但以大悲大愿力故，现众生前教化调伏。
佛子，譬如船师，常以大船于河流中不依此岸，不著彼岸，不住中流，而度众生无有休息。菩萨摩诃萨亦复如是。以波罗蜜船，于生死流中不依此岸，不著彼岸，不住中流，而度众生无有休息。虽无量劫修菩萨行，未曾分别劫数长短。佛子，如太虚空，一切世界于中成坏而无分别。本性清净无染无乱，无碍无厌，非长非短，尽未来劫持一切刹。菩萨摩诃萨亦复如是。以等虚空界广大深心，起大愿风轮摄诸众生，令离恶道生诸善趣，悉令安住一切智地。灭诸烦恼生死苦缚，而无忧喜疲厌之心。
善男子，如幻化人，肢体虽具，而无入息及以出息，寒热饥渴忧喜生死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是。以如幻智平等法身现众色相，于诸有趣住无量劫教化众生，于生死中一切境界无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。佛子，菩萨智慧虽复如是甚深难测。我当承佛威神之力为汝解说。令未来世诸菩萨等满足大愿，成就诸力。
佛子，乃往古世过世界海微尘数劫，有劫名善光，世界名宝光。于其劫中有一万佛出兴于世。其最初佛号法轮音虚空灯王如来应正等觉十号圆满。彼阎浮提有一王都名宝庄严。其东不远有一大林名曰妙光。中有道场名为宝华。彼道场中有普光明摩尼莲华藏师子之座。时彼如来于此座上成阿耨多罗三藐三菩提。满一百年坐于道场。为诸菩萨诸天世人及阎浮提宿植善根已成熟者演说正法。
是时国王名曰胜光，时世人民寿一万岁，其中多有杀盗淫佚，妄语绮语，两舌恶口，贪瞋邪见，不孝父母，不敬沙门婆罗门等。时王为欲调伏彼故，造立囹圄，枷锁禁闭，无量众生于中受苦。王有太子名为善伏，端正殊特，人所喜见，具二十八大人之相。在宫殿中遥闻狱囚楚毒音声，心怀伤愍。从宫殿出，入牢狱中见诸罪人，杻械枷锁递相连系，置幽闇处。或以火炙，或以烟熏，或被榜笞，或遭膑割，裸形乱发，饥渴羸瘦，筋断骨现，号叫苦剧。太子见已，心生悲愍，以无畏声安慰之言，汝莫忧恼汝勿愁怖。我当令汝悉得解脱。便诣王所而白王言，狱中罪人苦毒难处，愿垂宽宥施以无畏。时王即集五百大臣而问之言，是事云何。诸臣答言：彼罪人者私窃官物，谋夺王位，盗入宫闱，罪应刑戮。有哀救者罪亦至死。
时彼太子悲心转切，语大臣言，如汝所说，但放此人，随其所应，可以治我。我为彼故，一切苦事悉皆能受。粉身殁命无所顾惜，要令罪人皆得免苦。何以故。我若不救此众生者，云何能救三界牢狱诸苦众生。一切众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心迷惑不求出道。失智慧光，乐著三有。断诸福德，灭诸智慧。种种烦恼浊乱其心。住苦牢狱，入魔罥网。生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼解脱，应舍身命而拔济之。时诸大臣共诣王所，悉举其手高声唱言，大王当知，如太子意，毁坏王法，祸及万人。若王爱念不责治者，王之宝祚亦不久立。王闻此言，赫然大怒，令诛太子及诸罪人。
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