善男子，我或为众生说闻慧法。或为众生说思慧法。或为众生说修慧法。或为众生说一有法，或为众生说一切有法。或为说一如来名海法，或为说一切如来名海法。或为说一世界海法，或为说一切世界海法。或为说一佛授记海法，或为说一切佛授记海法。或为说一如来众会道场海法，或为说一切如来众会道场海法。或为说一如来法轮海法，或为说一切如来法轮海法。或为说一如来修多罗法，或为说一切如来修多罗法。或为说一如来集会法，或为说一切如来集会法。或为说一萨婆若心海法，或为说一切萨婆若心海法。或为说一乘出离法，或为说一切乘出离法。善男子，我以如是等不可说法门为众生说。善男子，我入如来无差别法界门海，说无上法普摄众生，尽未来劫住普贤行。善男子，我成就此甚深自在妙音解脱，于念念中增长一切诸解脱门，念念充满一切法界。
时善财童子白夜神言，奇哉，天神，此解脱门如是稀有。圣者证得其已久如。夜神言，善男子，乃往古世过世界转微尘数劫，有劫名离垢光明，有世界名法界功德云。以现一切众生业摩尼王海为体，形如莲华。住四天下微尘数香摩尼须弥山网中。以出一切如来本愿音莲华而为庄严，须弥山微尘数莲华而为眷属，须弥山微尘数香摩尼以为间错。有须弥山微尘数四天下。一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。
善男子，彼世界中有四天下名为妙幢。中有王都名普宝华光。去此不远有菩提场名普显现法王宫殿。须弥山微尘数如来于中出现。其最初佛名法海雷音光明王。彼佛出时，有转轮王名清净日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后，其王出家护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重，诸恶比丘多有斗诤，乐著境界不求功德，乐说王论，贼论，女论，国论，海论，及以一切世间之论。 时王比丘而语之言，奇哉苦哉。佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭。作是说已，上升虚空高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光明网。令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是因缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得兴盛。 时有比丘尼名法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属。闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧名一切佛教灯。又得此甚深自在妙音解脱。得已，身心柔软，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。
善男子，于汝意云何。彼时转轮圣王随于如来转正法轮。佛涅槃后兴隆末法者岂异人乎。今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。我于彼时守护佛法，令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见一切佛三昧，又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又令得普入一切法门海般若波罗蜜。次有佛兴名离垢法光明。次有佛兴名法轮光明髻。次有佛兴名法日功德云。次有佛兴名法海妙音王。次有佛兴名法日智慧灯。次有佛兴名法华幢云。次有佛兴名法焰山幢王。次有佛兴名甚深法功德月。次有佛兴名法智普光藏。次有佛兴名开示普智藏。次有佛兴名功德藏山王。次有佛兴名普门须弥贤。次有佛兴名一切法精进幢。次有佛兴名法宝华功德云。次有佛兴名寂静光明髻。次有佛兴名法光明慈悲月。次有佛兴名功德焰海。次有佛兴名智日普光明。次有佛兴名普贤圆满智。次有佛兴名神通智光王。次有佛兴名福德华光灯。次有佛兴名智师子幢王。次有佛兴名日光普照王。次有佛兴名须弥宝庄严相。次有佛兴名日光普照。次有佛兴名法王功德月。次有佛兴名开敷莲华妙音云。次有佛兴名日光明相。次有佛兴名普光明妙法音。次有佛兴名师子金刚那罗延无畏。次有佛兴名普智勇猛幢。次有佛兴名普开法莲华身。次有佛兴名功德妙华海。次有佛兴名道场功德月。次有佛兴名法炬炽燃月。次有佛兴名普光明髻。次有佛兴名法幢灯。次有佛兴名金刚海幢云。次有佛兴名名称山功德云。次有佛兴名栴檀妙月。次有佛兴名普妙光明华。次有佛兴名照一切众生光明王。次有佛兴名功德莲华藏。次有佛兴名香焰光明王。次有佛兴名波头摩华因。次有佛兴名众相山普光明。次有佛兴名普名称幢。次有佛兴名须弥普门光。次有佛兴名功德法城光。次有佛兴名大树山光明。次有佛兴名普德光明幢。次有佛兴名功德吉祥相。次有佛兴名勇猛法力幢。次有佛兴名法轮光明音。次有佛兴名功德山智慧光。次有佛兴名无上妙法月。次有佛兴名法莲华净光幢。次有佛兴名宝莲华光明藏。次有佛兴名光焰云山灯。次有佛兴名普觉华。次有佛兴名种种功德焰须弥藏。次有佛兴名圆满光山王。次有佛兴名福德云庄严。次有佛兴名法山云幢。次有佛兴名功德山光明。次有佛兴名法日云灯王。次有佛兴名法云名称王。次有佛兴名法轮云。次有佛兴名开悟菩提智光幢。次有佛兴名普照法轮月。次有佛兴名宝山威德贤。次有佛兴名贤德广大光。次有佛兴名普智云。次有佛兴名法力功德山。次有佛兴名功德香焰王。次有佛兴名金色摩尼山妙音声。次有佛兴名顶髻出一切法光明云。次有佛兴名法轮炽盛光。次有佛兴名无上功德山。次有佛兴名精进炬光明云。次有佛兴名三昧印广大光明冠。次有佛兴名宝光明功德王。次有佛兴名法炬宝蓋音。次有佛兴名普照虚空界无畏法光明。次有佛兴名月相庄严幢。次有佛兴名光明焰山云。次有佛兴名照无障碍法虚空。次有佛兴名开显智光身。次有佛兴名世主德光明音。次有佛兴名一切法三昧光明音。次有佛兴名法音功德藏。次有佛兴名炽燃焰法海云。次有佛兴名普照三世相大光明。次有佛兴名普照法轮山。次有佛兴名法界师子光。次有佛兴名须弥华光明。次有佛兴名一切三昧海师子焰。次有佛兴名普智光明灯。
善男子，如是等须弥山微尘数如来，其最后佛名法界城智慧灯，并于离垢光明劫中出兴于世。我皆尊重亲近供养，听闻受持所说妙法。亦于彼一切诸如来所，出家学道护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世，我皆供养修行其法。善男子，我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟，令诸众生守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。
善男子，我唯知此甚深自在妙音解脱，令诸世间离戏论语，不作二语，常真实语，恒清净语。如诸菩萨摩诃萨能知一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生，入一切众生言音海。于一切言辞悉皆辨了，明见一切诸法门海。于普摄一切法陀罗尼已得自在，随诸众生心之所疑而为说法，究竟调伏一切众生。能普摄受一切众生，巧修菩萨诸无上业，深入菩萨诸微细智。能善观察诸菩萨藏，能自在说诸菩萨法。何以故。已得成就一切法轮陀罗尼故。而我云何能知能说彼功德行。善男子，此佛会中有主夜神名开敷一切树华。汝诣彼问菩萨云何学一切智，云何安立一切众生住一切智。尔时守护一切城主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言。
菩萨解脱深难见，虚空如如平等相，普见无边法界内，一切三世诸如来。
出生无量胜功德，证入难思真法性，增长一切自在智，开通三世解脱道。
过于刹转微尘劫，尔时有劫名净光，世界名为法焰云，其城号曰宝华光。
其中诸佛兴于世，量与须弥尘数等，有佛名为法海音，于此劫中先出现。
乃至其中最后佛，名为法界焰灯王，如是一切诸如来，我皆供养听受法。
我见法海雷音佛，其身普作真金色，诸相庄严如宝山，发心愿得成如来。
我暂见彼如来身，即发菩提广大心，誓愿勤求一切智，性与法界虚空等。
由斯普见三世佛，及以一切菩萨众，亦见国土众生海，而普攀缘起大悲。
随诸众生心所乐，示现种种无量身，普遍十方诸国土，动地舒光悟含识。
见第二佛而亲近，亦见十方刹海佛，乃至最后佛出兴，如是须弥尘数等。
于诸刹转微尘劫，所有如来照世灯，我皆亲近而瞻奉，令此解脱得清净。
尔时善财童子得入此菩萨甚深自在妙音解脱故，入无边三昧海，入广大总持海，得菩萨大神通，获菩萨大辩才。心大欢喜，观察守护一切城主夜神，以偈赞曰。
已行广大妙慧海，已度无边诸有海，长寿无患智藏身，威德光明住此众。
了达法性如虚空，普入三世皆无碍，念念攀缘一切境，心心永断诸分别。
了达众生无有性，而于众生起大悲，深入如来解脱门，广度群迷无量众。
观察思惟一切法，了知证入诸法性，如是修行佛智慧，普化众生令解脱。
天是众生调御师，开示如来智慧道，普为法界诸含识，说离世间众怖行。
已住如来诸愿道，已受菩提广大教，已修一切遍行力，已见十方佛自在。
天神心净如虚空，普离一切诸烦恼，了知三世无量刹，诸佛菩萨及众生。
天神一念悉了知，昼夜日月年劫海，亦知一切众生类，种种名相各差别。
十方众生生死处，有色无色想无想，随顺世俗悉了知，引导使入菩提路。
已生如来誓愿家，已入诸佛功德海，法身清净心无碍，随众生乐现众色。
时善财童子说此颂已，礼夜神足，绕无量匝，殷勤瞻仰辞退而去。
大方广佛华严经卷第七十一
|
