圣者，我今以如是心，如是意，如是乐，如是欲，如是希求，如是思惟，如是尊重，如是方便，如是究竟，如是谦下，至圣者所。我闻圣者善能诱诲诸菩萨众。能以方便阐明所得，示其道路，与其津梁。授其法门，令除迷倒障，拔犹豫箭，截疑惑网。照心稠林，浣心垢浊。令心洁白，使心清净。正心谄曲，绝心生死。止心不善，解心执著。于执著处令心解脱，于染爱处使心动转。令其速入一切智境，使其疾到无上法城。令住大悲，令住大慈，令入菩萨行，令修三昧门，令入证位，令观法性，令增长力，令修习行。普于一切其心平等。唯愿圣者为我宣说。菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。随所修习疾得清净，疾得明了。
时解脱长者以过去善根力，佛威神力，文殊师利童子忆念力故，即入菩萨三昧门，名普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已，得清净身。于其身中显现十方各十佛刹微尘数佛，及佛国土众会道场，种种光明诸庄严事。亦现彼佛往昔所行神通变化，一切大愿助道之法，诸出离行，清净庄严。亦见诸佛成等正觉转妙法轮教化众生。如是一切于其身中，悉皆显现，无所障碍。种种形相，种种次第，如本而住，不相杂乱。所谓种种国土，种种众会，种种道场，种种严饰。其中诸佛现种种神力，立种种乘道，示种种愿门。或于一世界处兜率宫而作佛事。或于一世界殁兜率宫而作佛事。如是或有住胎，或复诞生。或处宫中，或复出家。或诣道场，或破魔军。或诸天龙恭敬围绕，或诸世主劝请说法。或转法轮，或般涅槃。或分舍利，或起塔庙。彼诸如来于种种众会，种种世间，种种趣生，种种家族，种种欲乐，种种业行，种种语言，种种根性，种种烦恼随眠习气诸众生中。或处微细道场，或处广大道场，或处一由旬量道场。或处十由旬量道场，或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场。以种种神通，种种言辞，种种音声，种种法门，种种总持门，种种辩才门。以种种圣谛海，种种无畏大师子吼，说诸众生种种善根，种种忆念。授种种菩萨记，说种种诸佛法。彼诸如来所有言说，善财童子悉能听受。亦见诸佛及诸菩萨不可思议三昧神变。
尔时解脱长者从三昧起，告善财童子言， 善男子，我已入出如来无碍庄严解脱门。善男子，我入出此解脱门时，即见东方阎浮檀金光明世界，龙自在王如来应正等觉，道场众会之所围绕，毗卢遮那藏菩萨而为上首。又见南方速疾力世界，普香如来应正等觉，道场众会之所围绕，心王菩萨而为上首。又见西方香光世界须弥灯王如来应正等觉，道场众会之所围绕，无碍心菩萨而为上首。又见北方袈裟幢世界不可坏金刚如来应正等觉，道场众会之所围绕，金刚步勇猛菩萨而为上首。又见东北方一切上妙宝世界，无所得境界眼如来应正等觉，道场众会之所围绕，无所得善变化菩萨而为上首。又见东南方香焰光音世界，香灯如来应正等觉，道场众会之所围绕，金刚焰慧菩萨而为上首。又见西南方智慧日普光明世界，法界轮幢如来应正等觉，道场众会之所围绕，现一切变化幢菩萨而为上首。又见西北方普清净世界，一切佛宝高胜幢如来应正等觉，道场众会之所围绕，法幢王菩萨而为上首。又见上方佛次第出现无尽世界，无边智慧光圆满幢如来应正等觉，道场众会之所围绕，法界门幢王菩萨而为上首。又见下方佛光明世界，无碍智幢如来应正等觉，道场众会之所围绕，一切世间刹幢王菩萨而为上首。
善男子，我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此，我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来，随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来，妙香世界宝光明如来，莲华世界宝莲华光明如来，妙金世界寂静光如来，妙喜世界不动如来，善住世界师子如来，镜光明世界月觉如来，宝师子庄严世界毗卢遮那如来，如是一切悉皆即见。然彼如来不来至此，我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心悉皆如梦，知一切佛犹如影像，自心如水。知一切佛所有色相及以自心悉皆如幻。知一切佛及以己心悉皆如响。我如是知，如是忆念。所见诸佛皆由自心。
善男子，当知菩萨修诸佛法净诸佛刹，积集妙行调伏众生，发大誓愿入一切智，自在游戏不可思议解脱之门。得佛菩提现大神通，遍往一切十方法界，以微细智普入诸劫。如是一切悉由自心。 是故善男子，应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应于境界净治自心，应以精进坚固自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。
善男子，我唯于此如来无碍庄严解脱门而得入出。如诸菩萨摩诃萨得无碍智住无碍行，得常见一切佛三昧，得不住涅槃际三昧。了达三昧普门境界，于三世法悉皆平等。能善分身遍一切刹，住于诸佛平等境界。十方境界皆悉现前，智慧观察无不明了。于其身中悉现一切世界成坏，而于己身及诸世界不生二想。如是妙行，而我云何能知能说。
善男子，从此南行，至阎浮提畔有一国土名摩利伽罗。彼有比丘名曰海幢。汝诣彼问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。时善财童子顶礼解脱长者足，右绕观察称扬赞叹，思惟恋仰，悲泣流泪，一心忆念依善知识，事善知识，敬善知识。由善知识见一切智，于善知识不生违逆。于善知识心无谄诳，于善知识心常随顺。于善知识起慈母想，舍离一切无益法故。于善知识起慈父想，出生一切诸善法故。辞退而去。
尔时善财童子一心正念彼长者教，观察彼长者教，忆念彼不思议菩萨解脱门，思惟彼不思议菩萨智光明，深入彼不思议法界门，趣向彼不思议菩萨普入门，明见彼不思议如来神变，解了彼不思议普入佛刹，分别彼不思议佛力庄严，思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位，了达彼不思议差别世界究竟无碍，修行彼不思议菩萨坚固深心，发起彼不思议菩萨大愿净业。
渐次南行，至阎浮提畔摩利聚落，周遍求觅海幢比丘，乃见其在经行地侧结跏趺坐，入于三昧，离出入息，无别思觉，身安不动。从其足下出无数百千亿长者居士婆罗门众，皆以种种诸庄严具庄严其身，悉著宝冠，顶系明珠。普往十方一切世界雨一切宝，一切璎珞，一切衣服，一切饮食如法上味，一切华，一切鬘，一切香，一切涂香，一切欲乐资生之具。于一切处救摄一切贫穷众生，安慰一切苦恼众生，皆令欢喜心意清净，成就无上菩提之道。
从其两膝出无数百千亿刹帝利婆罗门众，皆悉聪慧，种种色相，种种形貌，种种衣服上妙庄严。普遍十方一切世界，爱语同事摄诸众生。所谓贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止。有忧苦者咸使快乐，复以方便而劝导之，皆令舍恶安住善法。
从其腰间出等众生数无量仙人，或服草衣或树皮衣，皆执澡瓶，威仪寂静。周旋往返十方世界，于虚空中以佛妙音称赞如来，演说诸法。或说清净梵行之道，令其修习调伏诸根。或说诸法皆无自性，使其观察发生智慧。或说世间言论轨则，或复开示一切智智出要方便，令随次第各修其业。
从其两胁出不思议龙，不思议龙女，示现不思议诸龙神变。所谓雨不思议香云，不思议华云，不思议鬘云，不思议宝蓋云，不思议宝幡云，不思议妙宝庄严具云，不思议大摩尼宝云，不思议宝璎珞云，不思议宝座云，不思议宝宫殿云，不思议宝莲华云，不思议宝冠云，不思议天身云，不思议采女云，悉遍虚空而为庄严，充满一切十方世界诸佛道场而为供养，令诸众生皆生欢喜。
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