佛子，菩萨摩诃萨往诣道场有十种事。何等为十。所谓诣道场时，照耀一切世界。诣道场时，震动一切世界。诣道场时，于一切世界普现其身。诣道场时，觉悟一切菩萨及一切宿世同行众生。诣道场时，示现道场一切庄严。诣道场时，随诸众生心之所欲而为现身种种威仪，及菩提树一切庄严。诣道场时，现见十方一切如来。诣道场时，举足下足常入三昧，念念成佛无有超隔。诣道场时，一切天龙夜叉，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，释梵护世一切诸王各不相知，而兴种种上妙供养。诣道场时，以无碍智普观一切诸佛如来，于一切世界修菩萨行而成正觉。是为十。菩萨以此教化众生。
佛子，菩萨摩诃萨坐道场有十种事。何等为十。所谓坐道场时，种种震动一切世界。坐道场时，平等照耀一切世界。坐道场时，除灭一切诸恶趣苦。坐道场时，令一切世界金刚所成。坐道场时，普现一切诸佛如来师子之座。坐道场时，心如虚空无所分别。坐道场时，随其所应现身威仪。坐道场时，随顺安住金刚三昧。坐道场时，受一切如来神力所持清净妙处。坐道场时，自善根力悉能加被一切众生。是为十。
佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，有十种奇特未曾有事。何等为十。佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，十方世界一切如来皆现其前，咸举右手而称赞言，善哉善哉，无上导师。是为第一未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，一切如来皆悉护念与其威力。是为第二未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，宿世同行诸菩萨众悉来围绕，以种种庄严具恭敬供养。是为第三未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，一切世界草木丛林诸无情物，皆曲身低影归向道场。是为第四未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，入三昧名观察法界，此三昧力能令菩萨一切诸行悉得圆满。是为第五未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，得陀罗尼名最上离垢妙光海藏，能受一切诸佛如来大云法雨。是为第六未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，以威德力兴上妙供具，遍一切世界供养诸佛。是为第七未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时住最胜智，悉现了知一切众生诸根意行。是为第八未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，入三昧名善觉，此三昧力能令其身充满三世尽虚空界一切世界。是为第九未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，得离垢光明无碍大智，令其身业普入三世。是为第十未曾有事。佛子，是为菩萨摩诃萨坐道场时，十种奇特未曾有事。
佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，观十种义故，示现降魔。何等为十。所谓为浊世众生乐于斗战，欲显菩萨威德力故，示现降魔。为诸天世人有怀疑者断彼疑故，示现降魔。为教化调伏诸魔军故，示现降魔。为欲令诸天世人乐军阵者，咸来聚观心调伏故，示现降魔。为显示菩萨所有威力世无能敌故，示现降魔。为欲发起一切众生勇猛力故，示现降魔。为哀愍末世诸众生故，示现降魔。为欲显示乃至道场犹有魔军而来触恼，此后乃得超魔境界故，示现降魔。为显烦恼业用羸劣，大慈善根势力强盛故，示现降魔。为欲随顺浊恶世界所行法故，示现降魔。是为十。
佛子，菩萨摩诃萨有十种成如来力。何等为十。所谓超过一切众魔烦恼业故，成如来力。具足一切菩萨行，游戏一切菩萨三昧门故，成如来力。具足一切菩萨广大禅定故，成如来力。圆满一切白净助道法故，成如来力。得一切法智慧光明善思惟分别故，成如来力。其身周遍一切世界故，成如来力。所出言音悉与一切众生心等故，成如来力。能以神力加持一切故，成如来力。与三世诸佛身语意业等无有异，于一念中了三世法故，成如来力。得善觉智三昧，具如来十力，所谓是处非处智力乃至漏尽智力故，成如来力。是为十。若诸菩萨具此十力，则名如来应正等觉。
佛子，如来应正等觉转大法轮有十种事。何等为十。一者具足清净四无畏智。二者出生四辩随顺音声。三者善能开阐四真谛相。四者随顺诸佛无碍解脱。五者能令众生心皆净信。六者所有言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭。七者大悲愿力之所加持。八者随出音声普遍十方一切世界。九者于阿僧祇劫说法不断。十者，随所说法皆能生起根力觉道禅定解脱三昧等法。佛子，诸佛如来转于法轮，有如是等无量种事。
佛子，如来应正等觉转法轮时，以十事故，于众生心中种白净法无空过者。何等为十。所谓过去愿力故。大悲所持故。不舍众生故。智慧自在随其所乐为说法故。必应其时未曾失故。随其所宜无妄说故。知三世智善了知故。其身最胜无与等故。言辞自在无能测故。智慧自在随所发言悉开悟故。是为十。
佛子，如来应正等觉作佛事已，观十种义故示般涅槃。何等为十。所谓示一切行实无常故。示一切有为非安隐故。示大涅槃是安隐处无怖畏故。以诸人天乐著色身，为现色身是无常法，令其愿住净法身故。示无常力不可转故。示一切有为不随心住不自在故。示一切三有皆如幻化不坚牢故。示涅槃性究竟坚牢不可坏故。示一切法无生无起而有聚集散坏相故。佛子，诸佛世尊作佛事已，所愿满已，转法轮已，应化度者皆化度已，有诸菩萨应受尊号成记莂已，法应如是入于不变大般涅槃。佛子，是为如来应正等觉观十义故示般涅槃。
佛子，此法门名菩萨广大清净行。无量诸佛所共宣说，能令智者了无量义皆生欢喜，令一切菩萨大愿大行皆得相续。佛子，若有众生得闻此法，闻已信解，解已修行，必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。以如说修行故。佛子，若诸菩萨不如说行，当知是人于佛菩提则为永离，是故菩萨应如说行。佛子，此一切菩萨功德行处，决定义华普入一切法，普生一切智，超诸世间离二乘道，不与一切诸众生共，悉能照了一切法门，增长众生出世善根，离世间法门品，应尊重，应听受，应诵持，应思惟，应愿乐，应修行。若能如是，当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。
说此品时，佛神力故，及此法门法如是故，十方无量无边阿僧祇世界皆大震动，大光普照。尔时十方诸佛皆现普贤菩萨前赞言，善哉善哉，佛子，乃能说此诸菩萨摩诃萨功德行处，决定义华普入一切佛法出世间法门品。佛子，汝已善学此法，善说此法。汝以威力护持此法，我等诸佛悉皆随喜。如我等诸佛随喜于汝，一切诸佛悉亦如是。佛子，我等诸佛悉共同心护持此经，令现在未来诸菩萨众未曾闻者皆当得闻。
尔时普贤菩萨摩诃萨承佛神力，观察十方一切大众洎于法界而说颂言。
于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。
供无量佛而舍著，广度群生不作想，求佛功德心无依，彼胜妙行我今说。
离三界魔烦恼业，具圣功德最胜行，灭诸痴惑心寂然，我今说彼所行道。
永离世间诸诳幻，种种变化示众生，心生住灭现众事，说彼所能令众喜。
见诸众生生老死，烦恼忧横所缠迫，欲令解脱教发心，彼功德行应听受。
施戒忍进禅智慧，方便慈悲喜舍等，百千万劫常修行，彼人功德仁应听。
千万亿劫求菩提，所有身命皆无吝，愿益群生不为己，彼慈愍行我今说。
无量亿劫演其德，如海一滴未为少，功德无比不可喻，以佛威神今略说。
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