《大方广佛华严经》卷第二十四
                              唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    十迴向品第二十五之二
    佛子,云何为菩萨摩诃萨不坏迴向。佛子，此菩萨摩诃萨于去来今诸如来所得不坏信，悉能承事一切佛故。于诸菩萨乃至初发一念之心，求一切智得不坏信，誓修一切菩萨善根无疲厌故。于一切佛法得不坏信，发深志乐故。于一切佛教得不坏信，守护住持故。于一切众生得不坏信，慈眼等观善根迴向普利益故。于一切白净法得不坏信，普集无边诸善根故。于一切菩萨迴向道得不坏信，满足殊胜诸欲解故。于一切菩萨法师得不坏信，于诸菩萨起佛想故。于一切佛自在神通得不坏信，深信诸佛难思议故。于一切菩萨善巧方便行得不坏信，摄取种种无量无数行境界故。 佛子，菩萨摩诃萨如是安住不坏信时，于佛菩萨声闻独觉，若诸佛教，若诸众生，如是等种种境界中，种诸善根无量无边，令菩提心转更增长。慈悲广大平等观察，随顺修学诸佛所作，摄取一切清净善根入真实义，集福德行，行大惠施，修诸功德，等观三世。菩萨摩诃萨以如是等善根功德迴向一切智愿，常见诸佛亲近善友，与诸菩萨同共止住。念一切智心无暂舍，受持佛教勤加守护，教化成熟一切众生，心常迴向出世之道，供养瞻侍一切法师。解了诸法忆持不忘，修行大愿悉使满足。菩萨如是积集善根，成就善根，增长善根，思惟善根，系念善根，分别善根，爱乐善根，修习善根，安住善根。菩萨摩诃萨如是积集诸善根已，以此善根所得依果修菩萨行。于念念中见无量佛，如其所应承事供养。以阿僧祇宝，阿僧祇华，阿僧祇鬘，阿僧祇衣，阿僧祇蓋，阿僧祇幢，阿僧祇幡，阿僧祇庄严具。阿僧祇给侍，阿僧祇涂饰地，阿僧祇涂香，阿僧祇末香，阿僧祇和香，阿僧祇烧香。阿僧祇深信，阿僧祇爱乐，阿僧祇净心，阿僧祇尊重，阿僧祇赞叹，阿僧祇礼敬。阿僧祇宝座，阿僧祇华座，阿僧祇香座，阿僧祇鬘座，阿僧祇栴檀座，阿僧祇衣座，阿僧祇金刚座，阿僧祇摩尼座，阿僧祇宝缯座，阿僧祇宝色座。阿僧祇宝经行处，阿僧祇华经行处，阿僧祇香经行处，阿僧祇鬘经行处，阿僧祇衣经行处，阿僧祇宝间错经行处，阿僧祇一切宝缯彩经行处，阿僧祇一切宝多罗树经行处，阿僧祇一切宝栏楯经行处，阿僧祇一切宝铃网弥覆经行处。阿僧祇一切宝宫殿，阿僧祇一切华宫殿，阿僧祇一切香宫殿，阿僧祇一切鬘宫殿，阿僧祇一切栴檀宫殿，阿僧祇一切坚固妙香藏宫殿，阿僧祇一切金刚宫殿，阿僧祇一切摩尼宫殿。皆悉殊妙出过诸天。阿僧祇诸杂宝树，阿僧祇种种香树，阿僧祇诸宝衣树，阿僧祇诸音乐树，阿僧祇宝庄严具树，阿僧祇妙音声树，阿僧祇无厌宝树，阿僧祇宝缯彩树，阿僧祇宝珰树，阿僧祇一切华香幢幡鬘蓋所严饰树。如是等树扶疏荫映，庄严宫殿。其诸宫殿复有阿僧祇轩槛庄严，阿僧祇窗牖庄严，阿僧祇门闼庄严，阿僧祇楼阁庄严，阿僧祇半月庄严，阿僧祇帐庄严。阿僧祇金网弥覆其上，阿僧祇香周匝普熏，阿僧祇衣敷布其地。佛子，菩萨摩诃萨以如是等诸供养具，于无量无数不可说不可说劫，净心尊重恭敬供养一切诸佛，恒不退转无有休息。一一如来灭度之后所有舍利，悉亦如是恭敬供养。为令一切众生生净信故，一切众生摄善根故，一切众生离诸苦故，一切众生广大解故，一切众生以大庄严而庄严故，无量庄严而庄严故，诸有所作得究竟故，知诸佛兴难可值故，满足如来无量力故，庄严供养佛塔庙故，住持一切诸佛法故。如是供养现在诸佛，及灭度后所有舍利，其诸供养，于阿僧祇劫说不可尽。如是修集无量功德，皆为成熟一切众生，无有退转，无有休息，无有疲厌，无有执著。离诸心想，无有依止，永绝所依。远离于我，及以我所。如实法印，印诸业门。得法无生，住佛所住。观无生性，印诸境界。诸佛护念发心迴向。与诸法性相应迴向。入无作法成就所作方便迴向。舍离一切诸事想著方便迴向。住于无量善巧迴向，永出一切诸有迴向，修行诸行不住于相善巧迴向，普摄一切善根迴向，普净一切菩萨诸行广大迴向。发无上菩提心迴向。与一切善根同住迴向。满足最上信解心迴向。
    佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是迴向时，虽随生死而不改变，求一切智未曾退转。在于诸有心无动乱，悉能度脱一切众生，不染有为法，不失无碍智。菩萨行位因缘无尽，世间诸法无能变动。具足清净诸波罗蜜，悉能成就一切智力。菩萨如是离诸痴暗，成菩提心，开示光明，增长净法，迴向胜道，具足众行。以清净意善能分别，了一切法悉随心现，知业如幻，业报如像，诸行如化。因缘生法悉皆如响，菩萨诸行一切如影。出生无著清净法眼，见于无作广大境界，证寂灭性了法无二，得法实相具菩萨行。于一切相皆无所著，善能修行同事诸业。于白净法恒无废舍，离一切著住无著行。菩萨如是善巧思惟无有迷惑，不违诸法，不坏业因，明见真实，善巧迴向，知法自性。以方便力成就业报，到于彼岸。智慧观察一切诸法，获神通智。诸业善根无作而行，随心自在。菩萨摩诃萨以诸善根如是迴向，为欲度脱一切众生不断佛种，永离魔业。见一切智无有边际，信乐不舍离世境界，断诸杂染。亦愿众生得清净智，入深方便，出生死法获佛善根，永断一切诸魔事业，以平等印普印诸业，发心趣入一切种智，成就一切出世间法。佛子，是为菩萨摩诃萨第二不坏迴向。菩萨摩诃萨住此迴向时，得见一切无数诸佛，成就无量清净妙法，普于众生得平等心，于一切法无有疑惑。一切诸佛神力所加，降伏众魔永离其业，成就生贵满菩提心。得无碍智不由他解，善能开阐一切法义，能随想力入一切刹，普照众生悉使清净。菩萨摩诃萨以此不坏迴向之力，摄诸善根，如是迴向。尔时金刚幢菩萨观察十方，承佛神力即说颂言。

             菩萨已得不坏意，修行一切诸善业，是故能令佛欢喜，智者以此而迴向。
             供养无量无边佛，布施持戒伏诸根，为欲利益诸众生，普使一切皆清净。
             一切上妙诸香华，无量差别胜衣服，宝蓋及以庄严具，供养一切诸如来。
             如是供养于诸佛，无量无数难思劫，恭敬尊重常欢喜，未曾一念生疲厌。
             专心想念于诸佛，一切世间大明灯，十方所有诸如来，靡不现前如目睹。
             不可思议无量劫，种种布施心无厌，百千万亿众劫中，修诸善法悉如是。
             彼诸如来灭度已，供养舍利无厌足，悉以种种妙庄严，建立难思众塔庙。
             造立无等最胜形，宝藏净金为庄严，巍巍高大如山王，其数无量百千亿。
             净心尊重供养已，复生欢喜利益意，不思议劫处世间，救护众生令解脱。
             了知众生皆妄想，于彼一切无分别，而能善别众生根，普为群生作饶益。
             菩萨修集诸功德，广大最胜无与比，了达体性悉非有，如是决定皆迴向。
             以最胜智观诸法，其中无有一法生，如是方便修迴向，功德无量不可尽。
             以是方便令心净，悉与一切如来等，此方便力不可尽，是故福报无尽极。
             发起无上菩提心，一切世间无所依，普至十方诸世界，而于一切无所碍。
             一切如来出世间，为欲启导众生心，如其心性而观察，毕竟推求不可得。
             一切诸法无有余，悉入于如无体性，以是净眼而迴向，开彼世间生死狱。
             虽令诸有悉清净，亦不分别于诸有，知诸有性无所有，而令欢喜意清净。
             于一佛土无所依，一切佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。
             以是修成一切智，以是无上智庄严，以是诸佛皆欢喜，是为菩萨迴向业。
             菩萨专心念诸佛，无上智慧巧方便，如佛一切无所依，愿我修成此功德。
             专心救护于一切，令其远离众恶业，如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍。
             住于智地守护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善向迴。
             不取众生所言说，一切有为虚妄事，虽复不依言语道，亦复不著无言说。
             十方所有诸如来，了达诸法无有余，虽知一切皆空寂，而不于空起心念。
             以一庄严严一切，亦不于法生分别，如是开悟诸群生，一切无性无所观。

    佛子，云何为菩萨摩诃萨等一切佛迴向。佛子，此菩萨摩诃萨随顺修学去来现在诸佛世尊迴向之道。如是修学迴向道时，见一切色乃至触法，若美若恶，不生爱憎心得自在。无诸过失广大清净，欢喜悦乐离诸忧恼，心意柔软诸根清凉。佛子，菩萨摩诃萨获得如是安乐之时，复更发心迴向诸佛，作如是念，愿以我今所种善根，令诸佛乐转更增胜。所谓不可思议佛所住乐，无有等比佛三昧乐，不可限量大慈悲乐，一切诸佛解脱之乐，无有边际大神通乐，最极尊重大自在乐，广大究竟无量力乐，离诸知觉寂静之乐，住无碍住恒正定乐，行无二行不变异乐。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根迴向佛已，复以此善根迴向菩萨。所谓愿未满者令得圆满。心未净者令得清净。诸波罗蜜未满足者令得满足。安住金刚菩提之心，于一切智得不退转。不舍大精进，守护菩提门一切善根，能令众生舍离我慢，发菩提心所愿成满。安住一切菩萨所住，获得菩萨明利诸根。修习善根证萨婆若。佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是迴向菩萨已。复以迴向一切众生。愿一切众生所有善根，乃至极少一弹指顷，见佛闻法恭敬圣僧。彼诸善根皆离障碍，念佛圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德净诸神通，舍法疑念依教而住。如为众生如是迴向，为声闻辟支佛迴向。亦复如是，又愿一切众生永离地狱，饿鬼，畜生，阎罗王等一切恶处，增长无上菩提之心，专意勤求一切种智，永不毁谤诸佛正法得佛安乐，身心清净，证一切智。佛子，菩萨摩诃萨所有善根，皆以大愿发起正发起，积集正积集，增长正增长，悉令广大具足充满。