《大方广佛华严经》卷第二十一
                             唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 
    十无尽藏品第二十二
    尔时功德林菩萨复告诸菩萨言,佛子,菩萨摩诃萨有十种藏。过去未来现在诸佛，已说当说今说。何等为十。所谓信藏，戒藏，惭藏，愧藏，闻藏，施藏，慧藏，念藏，持藏，辩藏，是为十。佛子，何等为菩萨摩诃萨信藏。此菩萨信一切法空，信一切法无相，信一切法无愿，信一切法无作，信一切法无分别，信一切法无所依，信一切法不可量，信一切法无有上，信一切法难超越，信一切法无生。若菩萨能如是随顺一切法生净信已。闻诸佛法不可思议，心不怯弱。闻一切佛不可思议，心不怯弱。闻众生界不可思议，心不怯弱。闻法界不可思议，心不怯弱。闻虚空界不可思议，心不怯弱。闻涅槃界不可思议，心不怯弱。闻过去世不可思议，心不怯弱。闻未来世不可思议，心不怯弱。闻现在世不可思议，心不怯弱。闻入一切劫不可思议，心不怯弱。何以故。此菩萨于诸佛所一向坚信，知佛智慧无边无尽。十方无量诸世界中，一一各有无量诸佛，于阿耨多罗三藐三菩提已得今得当得，已出世今出世当出世，已入涅槃今入涅槃当入涅槃。彼诸佛智慧不增不减，不生不灭，不进不退，不近不远，无知无舍。此菩萨入佛智慧，成就无边无尽信。得此信已，心不退转，心不杂乱，不可破坏无所染著。常有根本，随顺圣人，住如来家，护持一切诸佛种性，增长一切菩萨信解，随顺一切如来善根，出生一切诸佛方便。是名菩萨摩诃萨信藏。菩萨住此信藏，则能闻持一切佛法，为众生说，皆令开悟。
    佛子，何等为菩萨摩诃萨戒藏。此菩萨成就普饶益戒，不受戒，不住戒，无悔恨戒，无违诤戒，不损恼戒，无杂秽戒，无贪求戒，无过失戒，无毁犯戒。云何为普饶益戒。此菩萨受持净戒，本为利益一切众生。云何为不受戒。此菩萨不受行外道诸所有戒，但性自精进，奉持三世诸佛如来平等净戒。云何为不住戒。此菩萨受持戒时，心不住欲界，不住色界，不住无色界。何以故。不求生彼而持戒故。云何为无悔恨戒。此菩萨恒得安住无悔恨心。何以故。不作重罪，不行谄诈，不破净戒故。云何为无违诤戒。此菩萨不非先制，不更造立，心常随顺，向涅槃戒，具足受持，无所毁犯。不以持戒恼他众生令其生苦。但愿一切心常欢喜而持于戒。云何为不恼害戒。此菩萨不因于戒学诸咒术，造作方药恼害众生，但为救护一切众生而持于戒。云何为不杂戒。此菩萨不著边见，不持杂戒，但观缘起，持出离戒。云何为无贪求戒。此菩萨不现异相，彰己有德，但为满足出离法故而持于戒。云何为无过失戒。此菩萨不自贡高言我持戒，见破戒人亦不轻毁令他愧耻，但一其心而持于戒。云何为无毁犯戒。此菩萨永断杀，盗，邪淫，妄语，两舌，恶口，及无义语，贪瞋，邪见，具足受持十种善业。菩萨持此无犯戒时，作是念言，一切众生毁犯净戒，皆由颠倒。唯佛世尊能知众生以何因缘，而生颠倒毁犯净戒。我当成就无上菩提，广为众生说真实法，令离颠倒。是名菩萨摩诃萨第二戒藏。
    佛子，何等为菩萨摩诃萨惭藏。此菩萨忆念过去所作诸恶而生于惭。谓彼菩萨心自念言，我无始世来与诸众生皆悉互作父母兄弟姊妹男女，具贪瞋痴憍慢谄诳，及余一切诸烦恼故，更相恼害递相凌夺，奸淫伤杀无恶不造。一切众生悉亦如是。以诸烦恼备造众恶。是故各各不相恭敬，不相尊重，不相承顺，不相谦下，不相启导，不相护惜，更相杀害，互为怨仇。自惟我身及诸众生，去来现在行无惭法。三世诸佛无不知见。今若不断此无惭行，三世诸佛亦当见我。我当云何犹行不止，甚为不可。是故我应专心断除证阿耨多罗三藐三菩提，广为众生说真实法。是名菩萨摩诃萨第三惭藏。
    佛子，何等为菩萨摩诃萨愧藏。此菩萨自愧昔来于五欲中种种贪求无有厌足，因此增长贪恚痴等一切烦恼。我今不应复行是事。又作是念，众生无智起诸烦恼具行恶法，不相恭敬，不相尊重，乃至展转互为怨仇。如是等恶无不备造，造已欢喜，追求称叹。盲无慧眼，无所知见。于母人腹中，入胎受生成垢秽身，毕竟至于发白面皱。有智慧者观此，但是从淫欲生不净之法。三世诸佛皆悉知见。若我于今犹行是事，则为欺诳三世诸佛。是故我当修行于愧，速成阿耨多罗三藐三菩提，广为众生说真实法。是名菩萨摩诃萨第四愧藏。
    佛子，何等为菩萨摩诃萨闻藏。此菩萨知是事有故，是事有。是事无故，是事无。是事起故，是事起。是事灭故，是事灭。是世间法，是出世间法。是有为法，是无为法。是有记法，是无记法。何等为是事有故，是事有。谓无明有故，行有。何等为是事无故，是事无。谓识无故，名色无。何等为是事起故，是事起。谓爱起故苦起。何等为是事灭故，是事灭。谓有灭故生灭。何等为世间法。所谓色，受，想，行，识。何等为出世间法。所谓戒，定，慧。解脱，解脱知见。何等为有为法。所谓欲界，色界，无色界，众生界。何等为无为法。所谓虚空，涅槃，数缘灭，非数缘灭，缘起，法性住。何等为有记法。谓四圣谛，四沙门果，四辩，四无所畏，四念处，四正勤，四神足，五根，五力，七觉分，八圣道分。何等为无记法。谓世间有边，世间无边，世间亦有边亦无边，世间非有边非无边。世间有常，世间无常，世间亦有常亦无常，世间非有常非无常。如来灭后有，如来灭后无，如来灭后亦有亦无，如来灭后非有非无。我及众生有，我及众生无，我及众生亦有亦无，我及众生非有非无。过去有几如来般涅槃，几声闻辟支佛般涅槃。未来有几如来几声闻辟支佛几众生。现在有几佛住，几声闻辟支佛住，几众生住。何等如来最先出，何等声闻辟支佛最先出，何等众生最先出。何等如来最后出，何等声闻辟支佛最后出，何等众生最后出。何法最在初，何法最在后。世间从何处来，去至何所。有几世界成，有几世界坏。世界从何处来，去至何所。何者为生死最初际，何者为生死最后际。是名无记法。菩萨摩诃萨作如是念，一切众生于生死中无有多闻，不能了知此一切法。我当发意持多闻藏，证阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说真实法。是名菩萨摩诃萨第五多闻藏。