《大方广佛华严经》卷第十八
                            唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 
     明法品第十八
     尔时精进慧菩萨白法慧菩萨言。佛子，菩萨摩诃萨初发求一切智心，成就如是无量功德具大庄严，升一切智乘，入菩萨正位。舍诸世间法，得佛出世法。去来现在诸佛摄受，决定至于无上菩提究竟之处。彼诸菩萨于佛教中云何修习，令诸如来皆生欢喜，入诸菩萨所住之处，一切大行皆得清净，所有大愿悉使满足，获诸菩萨广大之藏。随所应化常为说法，而恒不舍波罗蜜行，所念众生咸令得度。绍三宝种使不断绝，善根方便皆悉不虚。佛子，彼诸菩萨以何方便，能令此法当得圆满。愿垂哀愍为我宣说。此诸大会靡不乐闻。复次如诸菩萨摩诃萨常勤修习，灭除一切无明黑暗，降伏魔怨，制诸外道，永涤一切烦恼心垢。悉能成就一切善根，永出一切恶趣诸难，净治一切大智境界。成就一切菩萨诸地，诸波罗蜜。总持三昧，六通三明，四无所畏清净功德。庄严一切诸佛国土，及诸相好，身语心行成就满足。善知一切诸佛如来力无所畏，不共佛法，一切智智所行境界。为欲成熟一切众生，随其心乐而取佛土，随根随时如应说法。种种无量广大佛事，及余无量诸功德法，诸行诸道及诸境界，皆悉圆满。疾与如来功德平等。于诸如来应正等觉，百千阿僧祇劫修菩萨行时所集法藏，悉能守护，开示演说。诸魔外道无能沮坏，摄持正法无有穷尽。于一切世界演说法时，天王，龙王，夜叉王，乾闼婆王，阿修罗王，迦楼罗王，紧那罗王，摩睺罗伽王，人王，梵王，如来法王皆悉守护。一切世间恭敬供养。同灌其顶，常为诸佛之所护念。一切菩萨亦皆爱敬。得善根力，增长白法，开演如来甚深法藏。摄持正法以自庄严。一切菩萨所行次第愿皆演说。尔时精进慧菩萨欲重宣其义，而说颂言。         

          大名称者善能演，菩萨所成功德法，深入无边广大行，具足清净无师智。
          若有菩萨初发心，成就福德智慧乘，入离生位超世间，普获正等菩提法。
          彼复云何佛教中，坚固勤修转增胜，令诸如来悉欢喜，佛所住地速当入。
          所行清净愿皆满，及得广大智慧藏，常能说法度众生，而心无依无所著。
          菩萨一切波罗蜜，悉善修行无缺减，所念众生咸救度，常持佛种使不绝。
          所作坚固不唐捐，一切功成得出离，如诸胜者所修行，彼清净道愿宣说。
          永破一切无明暗，降伏众魔及外道，所有垢秽悉涤除，得近如来大智慧。
          永离恶趣诸险难，净治大智殊胜境，获妙道力邻上尊，一切功德皆成就。
          证得如来最胜智，住于无量诸国土，随众生心而说法，及作广大诸佛事。
          云何而得诸妙道，开演如来正法藏，常能受持诸佛法，无能超胜无与等。
          云何无畏如师子，所行清净如满月，云何修习佛功德，犹如莲华不著水。

     尔时法慧菩萨告精进慧菩萨言。善哉，佛子，汝今为欲多所饶益，多所安乐，多所惠利，哀愍世间诸天及人，问于如是菩萨所修清净之行。佛子，汝住实法，发大精进，增长不退，已得解脱。能作是问，同于如来。谛听谛听，善思念之。我今承佛威神之力，为汝于中说其少分。
     佛子，菩萨摩诃萨已发一切智心，应离痴暗，精勤守护，无令放逸。佛子，菩萨摩诃萨住十种法，名不放逸。何者为十。一者护持众戒。二者远离愚痴净菩提心。三者心乐质直，离诸谄诳。四者勤修善根，无有退转。五者恒善思惟，自所发心。六者不乐亲近在家出家一切凡夫。七者修诸善业，而不愿求世间果报。八者永离二乘，行菩萨道。九者乐修众善，令不断绝。十者恒善观察，自相续力。佛子，若诸菩萨行此十法，是则名为住不放逸。
     佛子，菩萨摩诃萨住不放逸，得十种清净。何者为十。一者如说而行。二者念智成就。三者住于深定，不沉不举。四者乐求佛法无有懈息。五者随所闻法如理观察，具足出生巧妙智慧。六者入深禅定得佛神通。七者其心平等无有高下。八者于诸众生上中下类，心无障碍犹如大地，等作利益。九者若见众生，乃至一发菩提之心，尊重承事犹如和尚。十者于授戒和尚及阿阇梨，一切菩萨诸善知识法师之所，常生尊重承事供养。佛子，是名菩萨住不放逸十种清净。佛子，菩萨摩诃萨住不放逸发大精进，起于正念，生胜欲乐所行不息。于一切法心无依处，于甚深法能勤修习。入无诤门，增广大心。佛法无边，能顺了知，令诸如来皆悉欢喜。
     佛子，菩萨摩诃萨复有十法，能令一切诸佛欢喜。何等为十。一者精进不退。二者不惜身命。三者于诸利养无有希求。四者知一切法皆如虚空。五者善能观察普入法界。六者知诸法印心无倚著。七者常发大愿。八者成就清净忍智光明。九者观自善法心无增减。十者依无作门修诸净行。佛子，是为菩萨住十种法，能令一切如来欢喜。
     佛子，复有十法，能令一切诸佛欢喜。何者为十。所谓安住不放逸，安住无生忍，安住大慈，安住大悲，安住满足诸波罗蜜，安住诸行，安住大愿，安住巧方便，安住勇猛力，安住智慧。观一切法皆无所住，犹如虚空。佛子，若诸菩萨住此十法，能令一切诸佛欢喜。
     佛子，有十种法，令诸菩萨速入诸地。何等为十。一者善巧圆满福智二行。二者能大庄严波罗蜜道。三者智慧明达不随他语。四者承事善友恒不舍离。五者常行精进无有懈怠。六者善能安住如来神力。七者修诸善根不生疲倦。八者深心利智以大乘法而自庄严。九者于地地法门心无所住。十者与三世佛善根方便同一体性。佛子，此十种法令诸菩萨速入诸地。复次佛子，诸菩萨初住地时，应善观察随其所有一切法门，随其所有甚深智慧。随所修因，随所得果，随其境界，随其力用，随其示现，随其分别，随其所得，悉善观察。知一切法皆是自心而无所著。如是知已，入菩萨地能善安住。佛子，彼诸菩萨作是思惟，我等宜应速入诸地。何以故。我等若于地地中住，成就如是广大功德，具功德已渐入佛地。住佛地已，能作无边广大佛事。是故宜应常勤修习，无有休息，无有疲厌，以大功德而自庄严入菩萨地。
     佛子,有十种法，令诸菩萨所行清净。何等为十。一者悉舍资财满众生意。二者持戒清净无所毁犯。三者柔和忍辱无有穷尽。四者勤修诸行永不退转。五者以正念力心无迷乱。六者分别了知无量诸法。七者修一切行而无所著。八者其心不动犹如山王。九者广度众生犹如桥梁。十者知一切众生与诸如来同一体性。佛子，是为十法，令诸菩萨所行清净。菩萨既得行清净已，复获十种增胜法。何等为十。一者他方诸佛皆悉护念。二者善根增胜超诸等列。三者善能领受佛加持力。四者常得善人为所依怙。五者安住精进恒不放逸。六者知一切法平等无异。七者心恒安住无上大悲。八者如实观法出生妙慧。九者能善修行巧妙方便。十者能知如来方便之力。佛子，是为菩萨十种增胜法。
     佛子，菩萨有十种清净愿。何等为十。一愿成熟众生无有疲倦。二愿具行众善净诸世界。三愿承事如来常生尊重。四愿护持正法不惜躯命。五愿以智观察入诸佛土。六愿与诸菩萨同一体性。七愿入如来门了一切法。八愿见者生信无不获益。九愿神力住世尽未来劫。十愿具普贤行净治一切种智之门。佛子，是为菩萨十种清净愿。
     佛子，菩萨住十种法，令诸大愿皆得圆满。何等为十。一者心无疲厌。二者具大庄严。三者念诸菩萨殊胜愿力。四者闻诸佛土悉愿往生。五者深心长久尽未来劫。六者愿悉成就一切众生。七者住一切劫不以为劳。八者受一切苦不生厌离。九者于一切乐心无贪著。十者常勤守护无上法门。
     佛子，菩萨满足如是愿时，即得十种无尽藏。何等为十。所谓普见诸佛无尽藏，总持不忘无尽藏，决了诸法无尽藏，大悲救护无尽藏，种种三昧无尽藏，满众生心广大福德无尽藏，演一切法甚深智慧无尽藏，报得神通无尽藏，住无量劫无尽藏，入无边世界无尽藏。佛子，是为菩萨十无尽藏。 菩萨得是十种藏已，福德具足，智慧清净，于诸众生，随其所应而为说法。佛子，菩萨云何于诸众生随其所应而为说法。所谓知其所作，知其因缘，知其心行，知其欲乐。贪欲多者，为说不净。瞋恚多者，为说大慈。愚痴多者，教勤观察。三毒等者，为说成就胜智法门。乐生死者，为说三苦。若著处所，说处空寂。心懈怠者，说大精进。怀我慢者，说法平等。多谄诳者，为说菩萨其心质直。乐寂静者，广为说法，令其成就。菩萨如是随其所应而为说法。为说法时，文相连属，义无舛谬。观法先后，以智分别，是非审定不违法印。次第建立无边行门，令诸众生断一切疑，善知诸根，入如来教。证真实际，知法平等。断诸法爱，除一切执。常念诸佛心无暂舍。了知音声体性平等，于诸言说心无所著。巧说譬喻，无相违反。悉令得悟一切诸佛，随应普现平等智身。 菩萨如是为诸众生而演说法，则自修习增长义利。不舍诸度，具足庄严波罗蜜道。是时菩萨为令众生心满足故，内外悉舍而无所著，是则能净檀波罗蜜。具持众戒而无所著永离我慢，是则能净尸波罗蜜。悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等无有动摇，譬如大地能持一切，是则能净忍波罗蜜。普发众业常修靡懈，诸有所作恒不退转，勇猛势力无能制伏。于诸功德不取不舍，而能满足一切智门，是则能净精进波罗蜜。于五欲境无所贪著，诸次第定悉能成就。常正思惟不住不出，而能消灭一切烦恼，出生无量诸三昧门，成就无边大神通力。逆顺次第入诸三昧，于一三昧门入无边三昧门，悉知一切三昧境界与一切三昧三摩钵底，智印不相违背，能速入于一切智地，是则能净禅波罗蜜。于诸佛所闻法受持，近善知识承事不倦，常乐闻法心无厌足，随所听受如理思惟。入真三昧离诸僻见。善观诸法得实相印，了知如来无功用道，乘普门慧入于一切智智之门，永得休息，是则能净般若波罗蜜。示现一切世间作业，教化众生而不厌倦。随其心乐而为现身，一切所行皆无染著。或现凡夫或现圣人所行之行，或现生死或现涅槃，善能观察一切所作，示现一切诸庄严事而不贪著，遍入诸趣度脱众生，是则能净方便波罗蜜。尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行。身恒住尽未来劫。智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。具深心力，无有杂染故。具深信力，无能摧伏故。具大悲力，不生疲厌故。具大慈力，所行平等故。具总持力，能以方便持一切义故。具辩才力，令一切众生欢喜满足故。具波罗蜜力，庄严大乘故。具大愿力，永不断绝故。具神通力，出生无量故。具加持力，令信解领受故。是则能净力波罗蜜。知贪欲行者，知瞋恚行者，知愚痴行者，知等分行者，知修学地行者。一念中知无边众生行，知无边众生心，知一切法真实，知一切如来力，普觉悟法界门，是则能净智波罗蜜。
     佛子，菩萨如是清净诸波罗蜜时，圆满诸波罗蜜时，不舍诸波罗蜜时，住大庄严菩萨乘中，随其所念一切众生皆为说法，令增净业而得度脱。堕恶道者教使发心，在难中者令勤精进，多贪众生示无贪法，多瞋众生令行平等，著见众生为说缘起，欲界众生教离欲恚恶不善法，色界众生为其宣说毗钵舍那，无色界众生为其宣说微妙智慧，二乘之人教寂静行，乐大乘者为说十力广大庄严。如其往昔初发心时，见无量众生堕诸恶道，大师子吼作如是言，我当以种种法门，随其所应而度脱之。菩萨具足如是智慧，广能度脱一切众生。