《大方广佛华严经》卷第二十七
                             唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
    十迴向品第二十五之五
    佛子，菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻，如宝髻王菩萨，胜妙身菩萨及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而语之言，汝今若需连肤顶髻，可就我取。我此顶髻阎浮提中最为第一。作是语时心无动乱，不念余业，舍离世间，志求寂静，究竟清净，精勤质直，向一切智。便执利刀割其头上连肤顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与，正念三世一切诸佛菩萨所行，发大欢喜，增上志乐。于诸法中意善开解，不取于苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住。是故我应同去来今一切菩萨修行大舍，发深信乐求一切智无有退转，不由他教善知识力。菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是迴向。所谓愿一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻。愿一切众生得绀青发，金刚发，细软发，能灭众生一切烦恼。愿一切众生得润泽发，密致发，不侵鬓额发。愿一切众生得柔软发，尽于鬓额而生发。愿一切众生得如卍字发，螺文右旋发。愿一切众生得佛相发，永离一切烦恼结习。愿一切众生得光明发，其光普照十方世界。愿一切众生得无乱发，如如来发净妙无杂。愿一切众生得成应供顶塔之发，令其见者如见佛发。愿一切众生皆得如来无染著发，永离一切闇翳尘垢。是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根迴向。为令众生其心寂静皆得圆满诸陀罗尼，究竟如来一切种智十种力故。
    佛子，菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢喜行菩萨，月光王菩萨及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发迴向广大智慧心，发与三世菩萨平等舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起欢喜摄受心。为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六根故，于如是法而生其心。佛子，菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会增长法力。舍离世间爱见放逸，除断欲缚，修习菩提。随彼所求心安不动，不违其意皆令满足，而常随顺无二舍行。以此善根如是迴向，所谓愿一切众生得最胜眼，示导一切。愿一切众生得无碍眼，开广智藏。愿一切众生得净肉眼，光明鉴彻无能蔽者。愿一切众生得净天眼，悉见众生生死业果。愿一切众生得净法眼，能随顺入如来境界。愿一切众生得智慧眼，舍离一切分别取著。愿一切众生具足佛眼，悉能觉悟一切诸法。愿一切众生成就普眼，尽诸境界无所障碍。愿一切众生成就清净离痴翳眼，了众生界空无所有。愿一切众生具足清净无障碍眼，皆得究竟如来十力。是为菩萨摩诃萨布施眼时善根迴向，为令众生得一切智清净眼故。
    佛子，菩萨摩诃萨能以耳鼻施诸乞者，如胜行王菩萨，无怨胜菩萨及余无量诸菩萨等。布施之时亲附乞者，专心修习诸菩萨行。具佛种性生如来家，念诸菩萨所修施行，常勤发起诸佛菩提清净诸根功德智慧。观察三有无一坚固，愿常得见诸佛菩萨，随顺忆念一切佛法。知身虚妄空无所有，无所贪惜。菩萨如是施耳鼻时，心常寂静调伏诸根。勉济众生险恶诸难，生长一切智慧功德。入大施海，了达法义，具修诸道依智慧行，得法自在。以不坚身易坚固身。佛子，菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善根如是迴向。所谓愿一切众生得无碍耳，普闻一切说法之音。愿一切众生得无障耳，悉能解了一切音声。愿一切众生得如来耳，一切聪达无所壅滞。愿一切众生得清净耳，不因耳处生分别心。愿一切众生得无聋聩耳，令蒙昧识毕竟不生。愿一切众生得遍法界耳，悉知一切诸佛法音。愿一切众生得无碍耳，开悟一切无障碍法。愿一切众生得无坏耳，善知诸论无能坏者。愿一切众生得普闻耳，广大清净为诸耳王。愿一切众生具足天耳及以佛耳。是为菩萨摩诃萨布施耳时善根迴向，为令众生皆悉获得清净耳故。佛子，菩萨摩诃萨布施鼻时如是迴向，所谓愿一切众生得隆直鼻，得随好鼻，得善相鼻，得可爱乐鼻，得净妙鼻，得随顺鼻，得高显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻。愿一切众生得离恚怒面，得一切法面，得无障碍面，得善见面，得随顺面，得清净面，得离过失面，得如来圆满面，得遍一切处面，得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根迴向，为令众生究竟得入诸佛法故。为令众生究竟摄受诸佛法故。为令众生究竟了知诸佛法故。为令众生究竟住持诸佛法故。为令众生究竟常见诸如来故。为令众生皆悉证得佛法门故。为令众生究竟成就无能坏心故。为令众生皆能照了诸佛正法故。为令众生普悉严净诸佛国土故。为令众生皆得如来大威力身故。是为菩萨摩诃萨施耳鼻时善根迴向。
    佛子，菩萨摩诃萨安住坚固自在地中，能以牙齿施诸众生，犹如往昔华齿王菩萨，六牙象王菩萨及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，稀有难得如优昙华。所谓无尽心施，大信心施，步步成就无量舍心施，调伏诸根心施，一切悉舍心施，一切智愿心施，安乐众生心施，大施，极施，胜施，最胜施，辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时以诸善根如是迴向。所谓愿一切众生得铦白牙齿，成最胜塔受天人供。愿一切众生得齐平牙齿，如佛相好，无有疏缺。愿一切众生得调伏心，善趣菩萨波罗蜜行。愿一切众生口善清净，牙齿鲜白分明显现。愿一切众生得可忆念庄严牙齿，其口清净无可恶相。愿一切众生牙齿成就具满四十，常出种种希有妙香。愿一切众生意善调伏，牙齿鲜洁如白莲华，文理回旋卍字成就。愿一切众生口唇鲜净牙齿洁白，放无量光周遍照耀。愿一切众生牙齿坚利食无完粒，无所味著为上福田。愿一切众生于牙齿间常放光明，授诸菩萨第一记莂。是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根迴向。为令众生具一切智，于诸法中智慧清净故。
    佛子，菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时，于乞者所，以慈悲心软语爱语，犹如往昔端正面王菩萨，不退转菩萨及余无量诸菩萨等。佛子，菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞舌。菩萨尔时安置其人在师子座。以无恚心，无害心，无恨心，大威德心，从佛种性所生心，住于菩萨所住心，常不浊乱心，住大势力心，于身无著心，于语无著心，两膝著地，开口出舌以示乞者。慈心软语而告之言，我今此身普皆属汝。可取我舌随意所用，令汝所愿皆得满足。菩萨尔时以诸善根如是迴向。所谓愿一切众生得周普舌，悉能宣示诸语言法。愿一切众生得覆面舌，所言无二皆悉真实。愿一切众生得普覆一切佛国土舌，示现诸佛自在神通。愿一切众生得软薄舌，恒受美妙清净上味。愿一切众生得辩才舌，能断一切世间疑网。愿一切众生得光明舌，能放无数万亿光明。愿一切众生得决定舌，辩说诸法无有穷尽。愿一切众生得普调伏舌，善能开示一切秘要，所有言说皆令信受。愿一切众生得普通达舌，善入一切语言大海。愿一切众生得善说一切诸法门舌，于言语智悉到彼岸。是为菩萨摩诃萨布施舌时善根迴向，为令众生皆得圆满无碍智故。
    佛子，菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者，如最胜智菩萨及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施。为欲成就入一切法最胜智首。为欲成就证大菩提救众生首。为欲具足见一切法最第一首。为得正见清净智首。为欲成就无障碍首。为欲证得第一地首。为求世间最胜智首。欲成三界无能见顶净智慧首。为得示现普到十方智慧王首。为欲满足一切诸法无能破坏自在之首。佛子，菩萨摩诃萨安住是法精勤修习，则为已入诸佛种性，学佛行施，于诸佛所生清净信，增长善根。令诸乞者皆得喜足。其心清净庆悦无量。心净信解照明佛法，发菩提意安住舍心。诸根悦豫功德增长，生善乐欲常好修行广大施行。菩萨尔时以诸善根如是迴向。所谓愿一切众生得如来头，得无见顶。于一切处无能映蔽，于诸佛刹最为上首。其发右旋光净润泽，卍字严饰世所稀有。具足佛首，成就智首，一切世间最第一首。为具足首，为清净首，为坐道场圆满智首。是为菩萨摩诃萨布施头时善根迴向。为令众生得最胜法，成于无上大智慧故。
    佛子，菩萨摩诃萨以其手足施诸众生，如常精进菩萨，无忧王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处布施手足。以信为手，起饶益行。往返周旋勤修正法，愿得宝手以手为施。所行不空具菩萨道，常舒其手拟将广惠。安步游行勇猛无怯。以净信力具精进行，除灭恶道，成就菩提。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，以无量无边广大之心，开净法门入诸佛海，成就施手周给十方。愿力任持一切智道，住于究竟离垢之心。法身智身无断无坏，一切魔业不能倾动。依善知识坚固其心，同诸菩萨修行施度。佛子，菩萨摩诃萨为诸众生求一切智，施手足时以诸善根如是迴向。所谓愿一切众生具神通力皆得宝手。得宝手已，各相尊敬生福田想，以种种宝更相供养。又以众宝供养诸佛，兴妙宝云遍诸佛土，令诸众生互起慈心，不相恼害。游诸佛刹安住无畏，自然具足究竟神通。又令皆得宝手，华手，香手，衣手，蓋手，华鬘手，末香手，庄严具手，无边手，无量手，普手。得是手已，以神通力常勤往诣一切佛土。能以一手遍摩一切诸佛世界，以自在手持诸众生，得妙相手放无量光。能以一手普覆众生，成于如来手指网缦赤铜爪相。菩萨尔时以大愿手普覆众生。愿一切众生志常乐求无上菩提，出生一切功德大海。见来乞者欢喜无厌，入佛法海同佛善根。是为菩萨摩诃萨施手足时善根迴向。