《大方广佛华严经》卷第十四
                            唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 
     净行品第十一
     尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言，佛子，菩萨云何得无过失身语意业。云何得不害身语意业。云何得不可毁身语意业。云何得不可坏身语意业。云何得不退转身语意业。云何得不可动身语意业。云何得殊胜身语意业。云何得清净身语意业。云何得无染身语意业。云何得智为先导身语意业，云何得生处具足，种族具足，家具足，色具足，相具足，念具足，慧具足，行具足，无畏具足，觉悟具足。云何得胜慧，第一慧，最上慧，最胜慧，无量慧，无数慧，不思议慧，无与等慧，不可量慧，不可说慧。云何得因力，欲力，方便力，缘力，所缘力，根力，观察力，奢摩他力，毗钵舍那力，思惟力。云何得蕴善巧，界善巧，处善巧，缘起善巧，欲界善巧，色界善巧，无色界善巧，过去善巧，未来善巧，现在善巧。云何善修习念觉分，择法觉分，精进觉分，喜觉分，猗觉分，定觉分，舍觉分，空无相无愿。云何得圆满檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗梨耶波罗蜜，禅那波罗蜜，般若波罗蜜，及以圆满慈悲喜舍。云何得处非处智力，过未现在业报智力，根胜劣智力，种种界智力，种种解智力，一切至处道智力，禅解脱三昧染净智力，宿住念智力，无障碍天眼智力，断诸习智力。云何常得天王，龙王，夜叉王，乾闼婆王，阿修罗王，迦楼罗王，紧那罗王，摩睺罗伽王，人王，梵王之所守护，恭敬供养。云何得与一切众生为依，为救，为归，为趣，为炬，为明，为照，为导，为胜导，为普导。云何于一切众生中为第一，为大，为胜，为最胜，为妙，为极妙，为上，为无上，为无等，为无等等。
     尔时文殊师利菩萨告智首菩萨言。善哉，佛子，汝今为欲多所饶益，多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子，若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。于诸佛法心无所碍，住去来今诸佛之道。随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶具足众善。当如普贤色像第一，一切行愿皆得具足。于一切法无不自在，而为众生第二导师。佛子，云何用心能获一切胜妙功德。佛子，

         菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。
         孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。
         妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪著。
         若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐。
         妓乐聚会，当愿众生，以法自娱，了妓非实。
         若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。
         著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。
         上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。
         若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱著。
         众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。
         若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。
         舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。
         入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。
         诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。
         求请出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。
         脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。
         剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。
         著袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。
         正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。
         自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。
         自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
         自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
         受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。
         受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。
         受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。
         受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。
         若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。
         若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。
         正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。
         结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。
         修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。
         若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。
         舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。
         下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。
         若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。
         著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。
         整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。
         若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。
         著僧伽梨，当愿众生，入第一位，得不动法。
         手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。
         嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。
         大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。
         事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。
         洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。
         以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。
         以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。
         手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。
         执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。
         发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。
         若在于道，当愿众生，能行佛道，向无余法。
         涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。
         见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。
         见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。
         见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。
         若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。
         见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。
         见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。
         若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。
         若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。
         若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。
         若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应敬礼。
         若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。
         见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。
         见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。
         若见华开，当愿众生，神通等法，如华开敷。
         若见树华，当愿众生，众相如华，具三十二。
         若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。
         若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。