颂曰

 

      由彼彼遍计  遍计种种物  此遍计所执  自性无所有 

 

      依他起自性  分别缘所生  圆成实于彼  常远离前性 

 

      故此与依他  非异非不异  如无常等性  非不见此彼

 

      简疏

 

      此三颂立三自性，依唯识相求见唯识性。

 

      初颂是指在见闻觉知中，由虚妄分别的那些那些种种相，周遍计度就成了有实有体的种种物，此遍计所执的实我实法，皆无诸法的自然性，谓遍计所执自性。

 

     “依他起自性，分别缘所生”，他，指众缘。依诸因缘所生的法，只有幻相无有实体，谓依他起自性。所分别的染分依他，或净分依他等，乃唯识所缘唯识所现，唯识同样是因缘生法。

 

     “圆成实于彼，常远离前性”，圆成实，指我法二空所显的一个圆满成就的诸法实性；彼，指依他起性。见圆成实自性，就是要在依他起自性上，常时远离遍计所执自性，而所显的真如为性，谓圆成实自性。“真如”者，谓真实不虚如如不变也。

 

     “故此与依他，非异非不异”，问：依他起与圆成实之间是何关系？答：遍计所执非有，依他起和圆成实非空。依他与圆成，不即不离常远离言，说一，不对；说二，也不对！即非异非不异。

 

     “如无常等性，非不见此彼”，无常，指有为法，谓唯识相；性，指无为法，谓唯识性。此，指圆成实；彼，指依他起。从无常与常来观，圆成实与依他起，并不是没有，而是在圆成实上见依他起，在依他起上见圆成实。