“须菩提，於意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”

      释经

      经文 须菩提，於意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？

      释义 佛问。

      经文 须菩提言：如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取不可说，非法非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。

      释义 须菩提答：如我理解佛所说法的义趣，客观事物实相，无有一个自然而有的定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有一个真实不变的定法如来可说。何以故？如来为使众生破迷解悟，都是依世间语言文字而所施设。如来所说法，皆不可取不可说，非法——法相非有；非非法——幻相非空。所以者何？若人在有为法上悟到无为法，就是贤者（入加行位菩萨）；若人在有为法上证得无为法，就是圣者（入见道位和修道位菩萨）。贤者未证无为法，小乘只证部分，大乘则周遍圆满。小乘是偏在无为法，大乘是不尽有为不住无为，故一切贤圣皆以无为法而有差别。

      小结

      佛以如来得法和如来有所说法为喻，教弟子们若远离法相执着，诸法的实相——无为法，就自然而然地摆出来了，其超凡入圣，亦不在话下。