“须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼，何况书写受持读诵为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说，如来悉知是人悉见是人，皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德，如是人等即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者著我见人见众生见寿者见，则於此经不能听受读诵为人解说。须菩提，在在处处若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养，当知此处即为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。”
注解
[劫]梵语劫波简称，汉译分别时节。佛教在人的无量寿命中，从色界光音天来到欲界南瞻部洲后，时间是依八万岁来推算，从十岁开始，每经过一百年增加一岁，如此增至八万岁，为一增劫；又从八万岁算起，每经过一百年减少一岁，如此减至十岁，为一减劫。一增一减为一小劫，二十小劫合为一中劫，四个中劫合为一大劫。经言劫者，一般是以大劫在说。
释义
佛赞叹受持此经和法布施无量功德时，特别指出：是经是为发大乘者和最上乘者说。若乐小法者，虽懂得了一点佛法，但乐沾沾自喜夸夸其谈，是人又不深入经藏，亦不理解其义，而时时处处都是著我见人见众生见寿者见，则於此经不能听受读诵为人解说。
